欲寻害他
【欲寻害他】 p0986大毗婆沙论四十四卷一页云：云何欲寻害他？答：如有一类、起贪缠故；观视他妻。彼夫见已；心生瞋忿，结恨愁恼。如是害他。问：观他妻者、亦招苦果，应名俱害；何故说此唯是害..
欲寻害他
【欲寻害他】 p0986大毗婆沙论四十四卷一页云：云何欲寻害他？答：如有一类、起贪缠故；观视他妻。彼夫见已；心生瞋忿，结恨愁恼。如是害他。问：观他妻者、亦招苦果，应名俱害；何故说此唯是害..
欲界系
【欲界系】 p0984瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是欲界系？答：于此间生，未得对治；或得已出，三时现行义。一切一分是欲界系。二解 显扬五卷十七页云：问：何义、几种、是欲界系？答：..
欲界系
【欲界系】 p0984瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是欲界系？答：于此间生，未得对治；或得已出，三时现行义。一切一分是欲界系。二解 显扬五卷十七页云：问：何义、几种、是欲界系？答：..
欲贪
【欲贪】 p0982 品类足论三卷二页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，耽着爱乐；是名欲贪。二解 界生足论上四页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，爱乐耽着；是名欲贪。..
欲贪
【欲贪】 p0982 品类足论三卷二页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，耽着爱乐；是名欲贪。二解 界生足论上四页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，爱乐耽着；是名欲贪。..
舍异生性
【舍异生性】 p0974大毗婆沙论三巻六页云：舍异生性者：谓此心心所法、能舍异生性。问：谁正能舍异生性耶？为世第一法？为苦法智忍？设尔；何失。若世第一法，正能舍异生性者；云何住彼、能舍彼..
舍异生性
【舍异生性】 p0974大毗婆沙论三巻六页云：舍异生性者：谓此心心所法、能舍异生性。问：谁正能舍异生性耶？为世第一法？为苦法智忍？设尔；何失。若世第一法，正能舍异生性者；云何住彼、能舍彼..
恭敬
【恭敬】 p0949 大毗婆沙论二十九卷十九页云：云何恭敬？答：诸有恭敬、有恭敬性，有自在，有自在性。于自在者。有怖畏转；是谓恭敬。此本论师、于异文义，得善巧故；以种种文、显示恭敬，而体..
恭敬
【恭敬】 p0949 大毗婆沙论二十九卷十九页云：云何恭敬？答：诸有恭敬、有恭敬性，有自在，有自在性。于自在者。有怖畏转；是谓恭敬。此本论师、于异文义，得善巧故；以种种文、显示恭敬，而体..
根差别建立补特伽罗
【根差别建立补特伽罗】 p0924 瑜伽二十六卷七页云：云何根差别建立补特伽罗？谓根差别故；建立二种补特伽罗。一者、钝根，二者、利根。..
根差别建立补特伽罗
【根差别建立补特伽罗】 p0924 瑜伽二十六卷七页云：云何根差别建立补特伽罗？谓根差别故；建立二种补特伽罗。一者、钝根，二者、利根。..
修习所缘诸相作意
【修习所缘诸相作意】 p0904 瑜伽十二卷一页云：复次云何修习所缘诸相作意？谓即于彼彼诸相，作意思惟；以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此作意、及余，令后所..
修习所缘诸相作意
【修习所缘诸相作意】 p0904 瑜伽十二卷一页云：复次云何修习所缘诸相作意？谓即于彼彼诸相，作意思惟；以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此作意、及余，令后所..
现观智谛现观依有寻有伺依可得
【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云：问：若现观智谛现观、离众相故，名无分别；云何依有寻有伺依可得？答：由彼思惟寻伺等全分静虑真如而入于定；是故虽依有寻有伺静虑..
现观智谛现观依有寻有伺依可得
【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云：问：若现观智谛现观、离众相故，名无分别；云何依有寻有伺依可得？答：由彼思惟寻伺等全分静虑真如而入于定；是故虽依有寻有伺静虑..
现前供养无记
【现前供养无记】 p0955集论二卷十页云：云何现前供养无记？谓如有一、想对归依随一天众，远离杀害意邪恶见，建立祠庙，兴供养业；令无量众、于如是处、不生长福非福。..
现前供养无记
【现前供养无记】 p0955集论二卷十页云：云何现前供养无记？谓如有一、想对归依随一天众，远离杀害意邪恶见，建立祠庙，兴供养业；令无量众、于如是处、不生长福非福。..
起
【起】 p0937 瑜伽十卷九页云：云何起义？谓诸缘和合之所引摄、新新生义。二解 如生支差别中说。三解 瑜伽八十四卷十页云：起者：乃至极老年位。..
起
【起】 p0937 瑜伽十卷九页云：云何起义？谓诸缘和合之所引摄、新新生义。二解 如生支差别中说。三解 瑜伽八十四卷十页云：起者：乃至极老年位。..