已成熟
【已成熟】 p0229瑜伽二十一卷十七页云：云何已成熟？谓所获得最后有身，若住于此，得般涅槃；或能趣入正性离生。是名已成熟。
女根
【女根】 p0227法蕴足论九卷三页云：云何女根？谓女、女体，女性，女势分，女作用。此复云何？谓脐轮下，膝轮上，所有肉身，筋脉流注；若于是处，与男交会，发生平等领纳乐受。是名女根。..
三摩地善巧与三摩钵底善巧四句分别
【三摩地善巧与三摩钵底善巧四句分别】 p0227显扬十九卷八页云：又此依止，有二种善巧；应知。一、三摩地善巧。二、三摩钵底善巧。此有四句等广分别。如薄伽梵说嗢柁南伽他曰：或有静虑者，三摩..
三处三地三种补特伽罗普摄诸沙门义
【三处三地三种补特伽罗普摄诸沙门义】 p0227瑜伽九十七卷三页云：复次依四念住修习增上，略由三处、三地、三种补特伽罗，当知普摄诸沙门义。云何三处？一、境。二、智。三、证。云何三地？一、..
三种补特伽罗依三处引诸随烦恼
【三种补特伽罗依三处引诸随烦恼】 p0226瑜伽六十二卷三页云：复有三种补特伽罗，依三处引诸随烦恼。云何三种补特伽罗？一、依正法而出家者。二、在居家受用欲者。三、正法外而出家者。云何三处..
三种苦及九种相随逐诸有漏行
【三种苦及九种相随逐诸有漏行】 p0226瑜伽七十卷十七页云：复次有三种苦及九种相，应知随逐诸有漏行。云何三种苦？谓苦苦乃至坏苦。云何九种相？谓一一苦，各有三相随逐一切有漏行法，故有九相..
三种圣者三见圆满能超三苦
【三种圣者三见圆满能超三苦】 p0225瑜伽八十八卷二十三页云：复次当知略有三种圣者，三见圆满，能超三苦。云何名为三种圣者？一、正见具足。谓于无倒法无我忍，住异生位者。二、已见圣谛，已能..
三摩地可爱非可爱等
【三摩地可爱非可爱等】 p0220显扬十九卷十页云：问：何等三摩地，名为可爱？答：谓具惭、愧、爱、敬、净信、如理作意、忆念、正知、守护诸根、持戒、无悔等，乃至乐为最后；如其所乐，入三摩地..
三性与三解脱门相摄
【三性与三解脱门相摄】 p0220成唯识论八卷二十三页云：三解脱门所行境界，与此三性，相摄云何？理实皆通。随相各一。空无愿相，如次应知。..
三处现前得入母胎
【三处现前得入母胎】 p0218瑜伽一卷十七页云：又由三处现前，得入母胎。一、其母调适，而复值时；二、父母和合，俱起爱染；三、健达缚正现在前。复无三种障碍。谓产处过患所作，种子过患所作，..
三自性执无执分别
【三自性执无执分别】 p0215瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，执无执相，云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍计诸法决定自性；当知是..
三自性不成无差别
【三自性不成无差别】 p0215摄论二卷八页云：若由异门，依他起自性，有三自性；云何三自性不成无差别？若由异门，成依他起；不即由此成遍计所执，及圆成实。若由异门，成遍计所执；不即由此，成..
三种律仪所从得异
【三种律仪所从得异】 p0214俱舍论十五卷一页云：此别解脱静虑无漏三种律仪，从彼得一，亦余二不？不尔。云何？颂曰：从一切二现，得欲界律仪。从根本恒时，得静虑无漏。论曰：欲界律仪，谓别解..
三性与六法相摄
【三性与六法相摄】 p0211成唯识论八卷二十页云：三性六法，相摄云何？彼六法中皆具三性。色受想行识及无为，皆有妄执缘生理故。
三自性当云何知
【三自性当云何知】 p0210瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，当云何知？答：当正了知唯有其名；唯遍计执。无相，无性，无生，无灭，无染，无净；本来寂静，自性涅槃；非过去，非未来，非现..
三摩地所行境色
【三摩地所行境色】 p0209显扬一卷十四页云：三摩地所行境色云何？谓由下中上三摩地俱转相应心心法故；起彼所缘影像色性，及彼所作成就色性。..
三转十二行相
【三转十二行相】 p0207俱舍论二十四卷十八页云：云何三转十二行相？此苦圣谛，此应遍知，此已遍知，是名三转，即于如是一一转时，别别发生眼智明觉；说此名曰十二行相。如是三转十二行相，谛谛..
三门毗钵舍那
【三门毗钵舍那】 p0207瑜伽三十卷十二页云：云何三门毗钵舍那？一、唯随相行毗钵舍那。二、随寻思行毗钵舍那。三、随伺察行毗钵舍那。云何名为唯随相行毗钵舍那？谓于所闻所受持法，或于教授教..
三十四心剎那
【三十四心剎那】 p0207大毗婆沙论一百五十三卷十一页云：云何名为三十四心剎那？谓菩萨先离无所有处染，后依第四静虑，入正性离生。于见道中，有十五心剎那。道类智时，为第十六。则此名断有顶..
三相了知己信
【三相了知己信】 p0206瑜伽七十一卷十三页云：复次且由三相，应自了知己所有信，乃至是善男子。一、由依处故。二、由自性故。三、由时分故。云何由依处故了知己信？谓如实知，若事，是信之所依..