识蕴差别五种
【识蕴差别五种】 p1436瑜伽五十四卷一页云：复次云何识蕴差别？此亦五种应知。一、由安住故。二、由杂染故。三、由所依故。四、由住故。五、由异相故。如彼卷一页至五页广释。..
离界
【离界】 p1423显扬三卷十九页云：离界者：谓离修道所断诸行。二解发智论一卷十九页云：云何离界？答：爱结断名离界。
杂秽语有三种
【杂秽语有三种】 p1413大毗婆沙论一百十六卷十八页云：云何杂秽语从贪生？谓如有一、为己及他名利等故，作杂秽语。如俳优者，为财利故；于大集处，种种词咏戏调杂说。又诸男女、以爱染心、作杂..
举
【举】 p1404瑜伽三十一卷九页云：云何为举？谓由随取一种净妙所缘境界，显示劝导庆慰其心。
观三摩地胜行成就神行
【观三摩地胜行成就神行】 p1471法蕴足论四卷四页云：观三摩地胜行成就神足者：云何观，云何三摩地，云何胜，云何胜行，而名观三摩地胜行成就神足耶？此中观者：谓依出家远离所生善法所起于法简..
类智
【类智】 p1446集异门论七卷一页云：类智云何？答：缘色无色界行诸无漏智，缘色无色界行因诸无漏智，缘色无色界行灭诸无漏智，缘色无色界行能断道诸无漏智。复次缘类智、及缘类智地诸无漏智，是..
识界
【识界】 p1432瑜伽二十七卷三页云：云何识界？谓眼耳鼻舌身意识。又心意识三种差别。是名识界。二解俱舍论一卷二十一页云：诸有漏识，名为识界。云何不说诸无漏识为识界耶？由许六界、是诸有情..
粗品杂染
【粗品杂染】 p1473瑜伽八十卷八页云：云何名为麁品杂染？谓在家者、贪瞋痴行性，诸出家者、见依止性；及彼所依不正作意依止性；后有愿依止性；由总别四颠倒故，于非解脱、执为解脱、依止性。..
释有五种
【释有五种】 p1455瑜伽八十一卷一页云：云何为释？谓略有五。一者、法，二者、等起，三者、义，四者、释难，五者、次第。
触一分
【触一分】 p1450显扬一卷十三页云：触一分、谓身所行境，身识所缘，四大所造，可触物为体。色蕴所摄；无见有对性。此复三种。谓妙、不妙，及俱相违。彼复云何？所谓涩、滑、轻、重、缓、急、暖..
难满
【难满】 p1444大毗婆沙论四十二卷一页云：云何难满？答：诸重食重啖，多食多啖，大食大啖，非少能济，是谓难满。诸重食等，名虽有异；而体无别。皆为显示难满义故。..
外识
【外识】 p0492集异门论十一卷十一页云：云何外识？答：若识、在此相续，或本未得，或得已失；若他相续；是名外识。
外行
【外行】 p0492集异门论十一卷九页云：云何外行？答：若行、在此相续，或本未得，或得已失。若他相续。若非情数。是名外行。
外想
【外想】 p0492集异门论十一卷七页云：云何外想？答：若想、在此相续，或本未得，或得已失。若他相续。是名外想。
未清净补特伽罗
【未清净补特伽罗】 p0491瑜伽二十一卷十五页云：云何未清净补特伽罗？谓有如是补特伽罗，未生圣道。于圣道果，烦恼离系，未能作证。是名未清净补特伽罗。..
未成熟补特伽罗
【未成熟补特伽罗】 p0491瑜伽二十一卷十五页云：云何未成熟补特伽罗？谓有如是补特伽罗，未能获得最后有身。谓住于此，能般涅槃；或能趣入正性离生。是名未成熟补特伽罗。..
未生恶不善法
【未生恶不善法】 p0490法蕴足论三卷五页云：云何未生恶不善法？谓未来五盖。
未来黑暗身
【未来黑暗身】 p0490集异门论四卷十六页云：未来黑暗身者：云何未来，云何黑暗，云何身，而说未来黑暗身耶？答：未来者：谓诸行未已起，未已等起；未已生，未已等生；未已转，未已现转；未聚集..
未来言依事
【未来言依事】 p0490品类足论六卷十七页云：未来言依事云何？谓未来所摄行。
未生善法
【未生善法】 p0489法蕴足论三卷八页云：云何未生善法？谓未来四静虑，三无色，及余一种类出家远离所生善法。