见灭所断法
【见灭所断法】 p0641 品类足论七卷八页云：见灭所断法云何？谓若法，随信随法行灭现观边忍所断。此复云何？谓见灭所断十九随眠，及彼相应法，并彼等起心不相应行。是名见灭所断法。..
见集所断法
【见集所断法】 p0641 品类足论七卷八页云：见集所断法云何？谓若法，随信随法行集现观边忍所断。此复云何？谓见集所断十九随眠，及彼相应法，并彼等起心不相应行。是名见集所断法。..
见苦所断法
【见苦所断法】 p0641 品类足论七卷八页云：见苦所断法云何？谓若法，随信随法行苦现观边忍所断。此复云何？谓见苦所断二十八随眠，及彼相应法，并彼等起心不相应行。是名见苦所断法。..
见不相应法
【见不相应法】 p0641 品类足论六卷十一页云：见不相应法云何？谓八见不相应法。
见轭离系
【见轭离系】 p0640 集异门论八卷五页云：云何于见轭离系？答：如世尊说：苾刍当知；有多闻圣弟子，于见集没味患出离，能如实知。彼于见集没味患出离如实知故；于诸见中所有见贪见欲见亲见爱见..
见举罪事
【见举罪事】 p0640 集异门论四卷五页云：见举罪事者：云何见，云何举罪，云何事，而说见举罪事耶？答：见，谓见有苾刍，故思断生命，不与物而取，行非梵行淫欲法，正知而说虚诳语，故思出不净..
见所断法
【见所断法】 p0640 品类足论六卷十三页云：见所断法云何？谓若法，随信随法行现观边忍所断。此复云何？谓见所断八十八随眠，及彼相应法，并彼等起心不相应行。..
见所断业
【见所断业】 p0640 瑜伽九卷八页云：见所断业者：谓受恶趣不善等业。二解 瑜伽九十卷四页云：若见所断烦恼相应，若此所发思等诸业，一切能往诸恶趣业；此等皆名见所断业。三解 品类足论七卷一..
见相应法
【见相应法】 p0640 品类足论六卷十一页云：见相应法云何？谓八见相应法。
见处法
【见处法】 p0639 品类足论六卷十一页云：见处法云何？谓有漏法。
见暴流
【见暴流】 p0638 如四暴流中说。二解 集异门论八卷六页云：云何见暴流？答：谓五见。一、有身见，二、边执见，三、邪见，四、见取，五、戒禁取。如是五见，名见暴流。三解 品类足论七卷六页云..
见随眠
【见随眠】 p0638 如随眠有七种中说。二解 品类足论七卷九页云：见随眠云何？谓五染污见。
见轭
【见轭】 p0637 集异门论八卷四页云：云何见轭？答：如世尊说：苾刍当知；有诸愚夫无闻异生，于见集没味患出离，不如实知。彼于见集没味患出离不如实知故；于诸见中所有见贪见欲见亲见爱见乐见..
见结
【见结】 p0637 瑜伽九十五卷三页云：能善结构后有苦故；名为见结。二解 杂集论六卷十七页云：见结者：即三见。谓萨迦耶见，边执见，邪见。见结所系故；于邪出离，妄计追求。谓我当解脱，我所解..
朽秽不净
【朽秽不净】 p0636瑜伽二十六卷十九页云：云何名为朽秽不净？谓此不净，略依二种。一者、依内，二者、依外。云何依内朽秽不净？谓内身中发毛爪齿尘垢皮肉骸骨筋脉心胆肝肺大肠小肠生藏熟藏肚胃..
存济有二种
【存济有二种】 p0636集异门论二卷十一页云：存济有二种：一、有罪存济，二、无罪存济。云何有罪存济？答：如有一类，矫妄诡诈，现相激磨，以利求利，而求饮食。如是方便得饮食已；欢喜受用，贪..
肉眼
【肉眼】 p0635如三眼中说。二解 集异门论五卷十五页云：肉眼云何？答：杂骨肉血，净四大种所造眼界眼处眼根；是名肉眼。
耳识自性
【耳识自性】 p0634瑜伽一卷七页云：云何耳识自性？谓依耳，了别声。
耳识界
【耳识界】 p0634品类足论二卷十三页云：耳识界云何？谓耳及声为缘，生耳识。如是耳为增上，声为所缘，于耳所识声，诸已正当了别；及彼同分。..
耳识
【耳识】 p0634集论一卷十二页云：何等耳识？谓依耳，缘声，了别为性。二解 品类足论一卷二页云：耳识云何？谓依耳根，各了别声。