无见无对色
【无见无对色】 p1070瑜伽六十五卷十页云：复次即由五相，应知建立无见无对诸法差别。何等为五？一、因缘故。二、据处所故。三、显现故。四、无变异故。五、所缘故。谓具威德三摩地俱诸色胜解，..
无见无对色
【无见无对色】 p1070瑜伽六十五卷十页云：复次即由五相，应知建立无见无对诸法差别。何等为五？一、因缘故。二、据处所故。三、显现故。四、无变异故。五、所缘故。谓具威德三摩地俱诸色胜解，..
实我虽无而能造乐受果
【实我虽无而能造乐受果】 p1272成唯识论一卷六页云：若无实我；谁能造业？谁受果耶？所执实我、既无变易；犹如虚空，如何可能造业受果。若有变易；应是无常。然诸有情、心心所法、因缘力故；相..
实我虽无而能造乐受果
【实我虽无而能造乐受果】 p1272成唯识论一卷六页云：若无实我；谁能造业？谁受果耶？所执实我、既无变易；犹如虚空，如何可能造业受果。若有变易；应是无常。然诸有情、心心所法、因缘力故；相..
远离作意
【远离作意】 p1257瑜伽三十三卷六页云：即此胜解、善修善习善多修习为因缘故；最初生起断烦恼道。即所生起断烦恼道俱行作意，此中说名远离作意。二解 此出世间道所摄七作意中之远离作意也。瑜..
远离作意
【远离作意】 p1257瑜伽三十三卷六页云：即此胜解、善修善习善多修习为因缘故；最初生起断烦恼道。即所生起断烦恼道俱行作意，此中说名远离作意。二解 此出世间道所摄七作意中之远离作意也。瑜..
道不调善及道调善
【道不调善及道调善】 p1239瑜伽九十八卷十四页云：于此二种善巧苾刍、如实了达正知而住。由诸作意、有加行故；精进太过。又由前后有增减故；运转不等。由二因缘，当知名为道不调善。与此相违、..
道不调善及道调善
【道不调善及道调善】 p1239瑜伽九十八卷十四页云：于此二种善巧苾刍、如实了达正知而住。由诸作意、有加行故；精进太过。又由前后有增减故；运转不等。由二因缘，当知名为道不调善。与此相违、..
为性不好造诣于他
【为性不好造诣于他】 p1176瑜伽七十一卷十四页云：复次由三因缘，为性不好造诣于他。一、性无畏故。二、性高慢故。三、依文字故。
为性不好造诣于他
【为性不好造诣于他】 p1176瑜伽七十一卷十四页云：复次由三因缘，为性不好造诣于他。一、性无畏故。二、性高慢故。三、依文字故。
善业
【善业】 p1137瑜伽九卷六页云：善业者：谓无贪无瞋无痴为因缘业。二解瑜伽九十卷三页云：由二因缘，建立善业。一、取爱果故。二、于所缘境，如实遍知；及彼果故。三解俱舍论十五卷十二页云：谓..
善业
【善业】 p1137瑜伽九卷六页云：善业者：谓无贪无瞋无痴为因缘业。二解瑜伽九十卷三页云：由二因缘，建立善业。一、取爱果故。二、于所缘境，如实遍知；及彼果故。三解俱舍论十五卷十二页云：谓..
菩萨威德不可思议
【菩萨威德不可思议】 p1132瑜伽七十四卷八页云：由五因缘，当知菩萨所有威德、不可思议。何等为五？一者、菩萨所有威德、超过一切寻思境故。二者、菩萨所有威德、世间譬喻不可得故。三者、菩萨..
菩萨威德不可思议
【菩萨威德不可思议】 p1132瑜伽七十四卷八页云：由五因缘，当知菩萨所有威德、不可思议。何等为五？一者、菩萨所有威德、超过一切寻思境故。二者、菩萨所有威德、世间譬喻不可得故。三者、菩萨..
异熟识唯无覆无记
【异熟识唯无覆无记】 p1117摄论一卷十八页云：何因缘故；善不善法、能感异熟，其异熟果、无覆无记？由异熟果无覆无记，与善不善互不相违。善与不善互相违故。若异熟果、善不善性；杂染还灭应不..
异熟识唯无覆无记
【异熟识唯无覆无记】 p1117摄论一卷十八页云：何因缘故；善不善法、能感异熟，其异熟果、无覆无记？由异熟果无覆无记，与善不善互不相违。善与不善互相违故。若异熟果、善不善性；杂染还灭应不..
烦恼断
【烦恼断】 p1190显扬三卷十九页云：谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故，二、所依转故，三、知所缘故，四、乐所缘故。二解 集论五卷二页云：何等断故？谓如此差别断，由此作意断，从此而得断。..
烦恼断
【烦恼断】 p1190显扬三卷十九页云：谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故，二、所依转故，三、知所缘故，四、乐所缘故。二解 集论五卷二页云：何等断故？谓如此差别断，由此作意断，从此而得断。..
佛教圣众因缘集七、人生无常 梦觉勇施
七、人生无常 梦觉勇施诗曰: 揭鸟因毛祸猎刀,?牛爱尾命难逃;蜂酿蜜后身先死,财宝积多枉苦劳。有一位长寿道人,他的家财无量,但却不是为富不仁,他经常散财布施,救济贫穷与拔除众人之苦的善事。他..
欲三摩地
【欲三摩地】 p0986瑜伽二十九卷五页云：由欲增上力所得三摩地，名欲三摩地。又云：若于是时纯生乐欲，生乐欲已；于诸所有恶不善法，自—性因—缘过—患对—治，正审思察，起一境念。于诸善法自..