阿耨观音

(菩萨)三十三观音之一。其像作坐于岩上观海之状。盖以配法华普门品所谓或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没也。阿耨之名,以巨海及龙鱼,于阿耨达池有因缘,故称之。..

阿耨观音

(菩萨)三十三观音之一。其像作坐于岩上观海之状。盖以配法华普门品所谓或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没也。阿耨之名,以巨海及龙鱼,于阿耨达池有因缘,故称之。..
佛教故事:佛典寓言:心随意转:一切因缘生灭

佛教故事:佛典寓言:心随意转:一切因缘生灭

人的心往往都倾向于他所企求的方向,想到贪,贪心既生起,想到嗔,不满就特别强烈,想到损害别人,损害别人的心就增长,平常人的心并不长随着他的身处在一境,而是随着他的意念奔驰。因此,人应该时常清..

法有我无宗

(术语)华严家所判十宗之第二。小乘之萨婆多宗等也。谓诸法之体,为因缘所生,有实体,我为诸法之假和合而名者,其性虚无也。见五教章上。..

法有我无宗

(术语)华严家所判十宗之第二。小乘之萨婆多宗等也。谓诸法之体,为因缘所生,有实体,我为诸法之假和合而名者,其性虚无也。见五教章上。..

依他十喻

(譬喻)依他法之无实体,以十种之喻而显。维摩经方便品曰:是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,从渴爱生。是身如芭蕉,中无有坚。是身如幻,从颠倒生。是身如梦,为虚妄见。..

依他十喻

(譬喻)依他法之无实体,以十种之喻而显。维摩经方便品曰:是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,从渴爱生。是身如芭蕉,中无有坚。是身如幻,从颠倒生。是身如梦,为虚妄见。..

依他

(术语)非自然之法,而为依于他之因缘而起之法,是曰依他法,亦云依他起性。三性之一。成唯识论八曰:由斯理趣,众缘所生。心心所体,及相见分,有漏无漏,皆依他起。依他众缘,而得起故。..

依他

(术语)非自然之法,而为依于他之因缘而起之法,是曰依他法,亦云依他起性。三性之一。成唯识论八曰:由斯理趣,众缘所生。心心所体,及相见分,有漏无漏,皆依他起。依他众缘,而得起故。..

拔业因种心

(术语)真言宗所立十住心之第五,缘觉之住心也。业者善恶之二业,因者十二因缘,种有无明,无明为一切烦恼之根本,故云种,即拔除惑(无明),业(业),苦(十二因缘)之三法而入涅槃也。..

拔业因种心

(术语)真言宗所立十住心之第五,缘觉之住心也。业者善恶之二业,因者十二因缘,种有无明,无明为一切烦恼之根本,故云种,即拔除惑(无明),业(业),苦(十二因缘)之三法而入涅槃也。..

法念处

梵语dharma-smrty-upasthāna,巴利语 dhammesudhammānupassī viharati ātāpī sampajānosatimā。指观法无我。又作法念住。系四念处之一。谓一切法皆因缘所生而无自性,然众生颠倒,常于..

法念处

梵语dharma-smrty-upasthāna,巴利语 dhammesudhammānupassī viharati ātāpī sampajānosatimā。指观法无我。又作法念住。系四念处之一。谓一切法皆因缘所生而无自性,然众生颠倒,常于..
佛教故事:佛经故事:佛陀背痛的因缘

佛教故事:佛经故事:佛陀背痛的因缘

一天,佛陀与五百位大比丘来到阿耨泉水边,除了阿难以外,其他人都是具足六神通的大阿罗汉。这时,佛陀向舍利弗说:久远以前,有一个国家名为罗阅只,当时国内正举行一场盛大的节庆。与会大众中..
佛教故事:摩耶夫人:摩耶夫人与佛陀的母子因缘

佛教故事:摩耶夫人:摩耶夫人与佛陀的母子因缘

有福德的人,会与有福德的人相遇相处而共同建立他们的家庭、社会、国家和世界;有智慧的人,则与有智慧的人相遇相处而共同建立他们的文明、文化、道德、宗教等的幸福世界。有大福德的人,必定也..
佛教故事:佛典故事:相遇都是因缘

佛教故事:佛典故事:相遇都是因缘

相遇都是因缘在佛世时,舍卫国有一条河,河的彼岸有一座小村庄,村里有五百位女众修行者住在小山丘下。这五百位修行者,所修行的是外道的教法。她们体会到人生之苦、生命的短暂,尤其生为女身,..

果果

指果位之果。据南本涅槃经卷二十五师子吼品、法华玄义释签(会本)卷五上载,如无明为因,诸行为果;诸行为因,识为果;相对无明之因因,识则为果果。佛性亦然,有因,有因因,有果,有果果,十..

果果

指果位之果。据南本涅槃经卷二十五师子吼品、法华玄义释签(会本)卷五上载,如无明为因,诸行为果;诸行为因,识为果;相对无明之因因,识则为果果。佛性亦然,有因,有因因,有果,有果果,十..
佛教故事:佛经故事:是何因缘,男婴竟身着须曼花衣出世?

佛教故事:佛经故事:是何因缘,男婴竟身着须曼花衣出世?

过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,城中有位大富长者,娶了名门贵族之女为妻。长者还特别聘请城中最好的乐师,每日演奏种种上妙音乐,来取悦夫人。长者夫人怀妊十月后,不仅产下一名相貌端..
佛教故事:佛经故事:以何因缘,王子王女婚前同证圣果?

佛教故事:佛经故事:以何因缘,王子王女婚前同证圣果?

一时,佛在舍卫城。城里有位萨迦国王,鹿野苑有位梵施国王,二王因一些争议而起兵征战,双方均伤亡惨重。一日,梵施国王又率领军队在康丹河边安营扎寨,气势汹汹;萨迦国王也不甘示弱,统率大军..
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