空观
指观想一切诸法皆空之观法。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法本无自性而空寂无相；观此空寂无相之理即为空观。佛教各宗派皆阐说“空”之教义，随之即立观空之法门；虽有浅深胜劣之别，然悉..
空观
指观想一切诸法皆空之观法。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法本无自性而空寂无相；观此空寂无相之理即为空观。佛教各宗派皆阐说“空”之教义，随之即立观空之法门；虽有浅深胜劣之别，然悉..
空谛
三谛之一，九谛之一。空谛、假谛、中道第一义谛之三谛说为天台宗所盛倡，其中，空谛又作真谛、无谛。一切法从因缘生而自体不实，谓之空；谛者，审实不虚之理。中论卷四观四谛品（大三○·三三中..
空谛
三谛之一，九谛之一。空谛、假谛、中道第一义谛之三谛说为天台宗所盛倡，其中，空谛又作真谛、无谛。一切法从因缘生而自体不实，谓之空；谛者，审实不虚之理。中论卷四观四谛品（大三○·三三中..
空相
指诸法皆空之相状，或指真空之体相。因缘生法，无有自性，即空之相状。大智度论卷六（大二五·一○七上）：“因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说中道。”另据玄奘译之般若心经所说，诸法之空相..
空相
指诸法皆空之相状，或指真空之体相。因缘生法，无有自性，即空之相状。大智度论卷六（大二五·一○七上）：“因缘生法，是名空相，亦名假名，亦说中道。”另据玄奘译之般若心经所说，诸法之空相..
空有
空与有之并称。遮遣谓之空，建立谓之有。与“有无”同义。诸法依因缘而生，事属存在，故谓有；诸法系因缘和合而生，本来无自性，故谓空。 空、有为佛法两大门系，为破凡夫执相而立因缘生法为空..
空有
空与有之并称。遮遣谓之空，建立谓之有。与“有无”同义。诸法依因缘而生，事属存在，故谓有；诸法系因缘和合而生，本来无自性，故谓空。 空、有为佛法两大门系，为破凡夫执相而立因缘生法为空..
阿育王传
凡七卷。西晋安法钦译。收于大正藏第五十册。本书记述阿育王之事迹及摩诃迦叶、优波鞠多等之因缘。共有十一品：(一)本施土缘，(二)阿育王本缘传，(三)阿恕伽王弟本缘，(四)驹那罗本缘，(五)半庵..
阿育王传
凡七卷。西晋安法钦译。收于大正藏第五十册。本书记述阿育王之事迹及摩诃迦叶、优波鞠多等之因缘。共有十一品：(一)本施土缘，(二)阿育王本缘传，(三)阿恕伽王弟本缘，(四)驹那罗本缘，(五)半庵..
即色宗
东晋时期般若学六家七宗之一。吉藏之中论疏谓此有二家，一者关内即色空，谓色无自性；二者支道林所倡之即色是空，此即道安“本性空寂”之说。前者谓即色义，所阐明之即色是空，色法悉依因缘和合..
即色宗
东晋时期般若学六家七宗之一。吉藏之中论疏谓此有二家，一者关内即色空，谓色无自性；二者支道林所倡之即色是空，此即道安“本性空寂”之说。前者谓即色义，所阐明之即色是空，色法悉依因缘和合..
苦毒
（术语）苦身毒身者。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。
苦毒
（术语）苦身毒身者。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。
苦行宿缘经
（经名）说佛六年苦行之宿因缘者。摄于佛说兴起行经下。
苦行宿缘经
（经名）说佛六年苦行之宿因缘者。摄于佛说兴起行经下。
佛教名词：【十二因缘】_什么是佛教的十二因缘_十二因缘指的是什么
十二因缘(佛教解释)缘起（梵文、巴利文：Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aga，巴利文：paicca-samuppāda-aga），佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的..
万物皆有佛性，放生蛇的神奇感应和因缘！
放生蛇改运消业和消除宿业障是非常迅速的!同样即使是我们无意吃了一口蛇肉或是喝了一口蛇汤，这些受伤害的蛇菩萨都是无休无止地不依不饶啊!往往杀蛇吃蛇的果报，诵经，拜佛都不容易消，因为蛇的..
呵五欲
（杂语）智度论十七举种种之譬喻因缘，说五欲之过。
呵五欲
（杂语）智度论十七举种种之譬喻因缘，说五欲之过。