华严经精要
华严经是一部非常经典的经书，我们在修行华严经的时候，一定要用心的去感受其中的含义，从而使我们了解到更多的知识，华严经精要的句子也是有很多的。那么，接下来就让我们来了解一下华严经精要..
狮面空行母精要仪轨
文章来自网络狮面空行母精要仪轨 一第八世大宝法王 撰དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་ནི།།巴顶 多杰 拉姆尼威德金刚空行母དྲག་མོ་སེང་གེའི་གདོང་..
真要
（术语）真实精要之理也。法华经信解品曰：说斯真要。唯识枢要上本曰：究畅真要。
真要
（术语）真实精要之理也。法华经信解品曰：说斯真要。唯识枢要上本曰：究畅真要。
楞严经摄论
（书名）二卷，释太虚着。是书会萃各家之精要而成。凡二卷四分：一，判释本经文义分。二，会较余部交义分。三，别明当部要意分。四，散释艰文涩义分。..
楞严经摄论
（书名）二卷，释太虚着。是书会萃各家之精要而成。凡二卷四分：一，判释本经文义分。二，会较余部交义分。三，别明当部要意分。四，散释艰文涩义分。..
道院集要
（书名）三卷，宋晁回撰。回耽于禅悦。王古序文言其名理之妙，虽白乐天不逮。回所著有道院别集，自择增修百法，法藏碎金录，随因记述，髦智余书凡五编。古删除重复，择其精要，以为此书。见四库..
道院集要
（书名）三卷，宋晁回撰。回耽于禅悦。王古序文言其名理之妙，虽白乐天不逮。回所著有道院别集，自择增修百法，法藏碎金录，随因记述，髦智余书凡五编。古删除重复，择其精要，以为此书。见四库..
咒心
（术语）咒者陀罗尼，心者精要之义，如般若心经之心，称其咒中之精要曰咒心。如佛说楞严咒已，称之曰咒心者，即是也。经七曰：十方如来因此咒心得成无上正遍觉，（中略）十方如来持此咒心能于十..
咒心
（术语）咒者陀罗尼，心者精要之义，如般若心经之心，称其咒中之精要曰咒心。如佛说楞严咒已，称之曰咒心者，即是也。经七曰：十方如来因此咒心得成无上正遍觉，（中略）十方如来持此咒心能于十..
宁巴尔迦
（1062～1162）梵名 Nimbārka。印度宗教家。为印度教毗湿奴派（梵 Visnu）之支派宁巴尔迦派之开祖。又称宁巴弟提雅（梵 Nimbāditya）。南印度泰鲁古（梵Telugu）人，住于布林达班（Brindāban..
宁巴尔迦
（1062～1162）梵名 Nimbārka。印度宗教家。为印度教毗湿奴派（梵 Visnu）之支派宁巴尔迦派之开祖。又称宁巴弟提雅（梵 Nimbāditya）。南印度泰鲁古（梵Telugu）人，住于布林达班（Brindāban..
咒心
心，指精要。咒心，即谓诸咒中之精要。据大佛顶首楞严经卷七载，佛陀曾以楞严咒为咒心，并告知大众，十方如来因此咒心，得成就无上正等觉；又十方如来持此咒心能于十方摩顶授记。另如般若心经之..
咒心
心，指精要。咒心，即谓诸咒中之精要。据大佛顶首楞严经卷七载，佛陀曾以楞严咒为咒心，并告知大众，十方如来因此咒心，得成就无上正等觉；又十方如来持此咒心能于十方摩顶授记。另如般若心经之..
吠檀多精要
梵名 Vedānta-sāra。十五世纪末，沙达难多（梵 Sadānanda）着，共计十二篇，二○四颂。系综合商羯罗（梵 ?avkarā）之“梵我不二一元论”与罗摩拏遮（梵 Rāmānuja）之“制限一元论”而成。..
吠檀多精要
梵名 Vedānta-sāra。十五世纪末，沙达难多（梵 Sadānanda）着，共计十二篇，二○四颂。系综合商羯罗（梵 ?avkarā）之“梵我不二一元论”与罗摩拏遮（梵 Rāmānuja）之“制限一元论”而成。..
矣栗驮
（杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗驮，此方是草木之心也。又称矣栗驮，此方是积集精要者为心也。矣即牟字乎。..
矣栗驮
（杂语）译言心。物之中心要点。止观一上曰：质多者，天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称汗栗驮，此方是草木之心也。又称矣栗驮，此方是积集精要者为心也。矣即牟字乎。..
成唯识论
（书名）十卷，护法等十菩萨各造论十卷，释世亲之三十颂。唐玄奘师合糅为十卷，即瑜伽一宗之精要也。
《无量寿经》修学精要
修学《无量寿经》可以让我们修成佛果并脱离苦海，使我们的劫难和灾祸得到消减，也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲，使我们的内心更加清明并充满正能量。而且通过修学无量寿经还可以帮助我们明白..