华严经精要

华严经精要

华严经是一部非常经典的经书,我们在修行华严经的时候,一定要用心的去感受其中的含义,从而使我们了解到更多的知识,华严经精要的句子也是有很多的。那么,接下来就让我们来了解一下华严经精要..
狮面空行母精要仪轨 

狮面空行母精要仪轨 

文章来自网络狮面空行母精要仪轨 一第八世大宝法王 撰དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་ནི།།巴顶 多杰 拉姆尼威德金刚空行母དྲག་མོ་སེང་གེའི་གདོང་..

真要

(术语)真实精要之理也。法华经信解品曰:说斯真要。唯识枢要上本曰:究畅真要。

真要

(术语)真实精要之理也。法华经信解品曰:说斯真要。唯识枢要上本曰:究畅真要。

楞严经摄论

(书名)二卷,释太虚着。是书会萃各家之精要而成。凡二卷四分:一,判释本经文义分。二,会较余部交义分。三,别明当部要意分。四,散释艰文涩义分。..

楞严经摄论

(书名)二卷,释太虚着。是书会萃各家之精要而成。凡二卷四分:一,判释本经文义分。二,会较余部交义分。三,别明当部要意分。四,散释艰文涩义分。..

道院集要

(书名)三卷,宋晁回撰。回耽于禅悦。王古序文言其名理之妙,虽白乐天不逮。回所著有道院别集,自择增修百法,法藏碎金录,随因记述,髦智余书凡五编。古删除重复,择其精要,以为此书。见四库..

道院集要

(书名)三卷,宋晁回撰。回耽于禅悦。王古序文言其名理之妙,虽白乐天不逮。回所著有道院别集,自择增修百法,法藏碎金录,随因记述,髦智余书凡五编。古删除重复,择其精要,以为此书。见四库..

咒心

(术语)咒者陀罗尼,心者精要之义,如般若心经之心,称其咒中之精要曰咒心。如佛说楞严咒已,称之曰咒心者,即是也。经七曰:十方如来因此咒心得成无上正遍觉,(中略)十方如来持此咒心能于十..

咒心

(术语)咒者陀罗尼,心者精要之义,如般若心经之心,称其咒中之精要曰咒心。如佛说楞严咒已,称之曰咒心者,即是也。经七曰:十方如来因此咒心得成无上正遍觉,(中略)十方如来持此咒心能于十..

宁巴尔迦

(1062~1162)梵名 Nimbārka。印度宗教家。为印度教毗湿奴派(梵 Visnu)之支派宁巴尔迦派之开祖。又称宁巴弟提雅(梵 Nimbāditya)。南印度泰鲁古(梵Telugu)人,住于布林达班(Brindāban..

宁巴尔迦

(1062~1162)梵名 Nimbārka。印度宗教家。为印度教毗湿奴派(梵 Visnu)之支派宁巴尔迦派之开祖。又称宁巴弟提雅(梵 Nimbāditya)。南印度泰鲁古(梵Telugu)人,住于布林达班(Brindāban..

咒心

心,指精要。咒心,即谓诸咒中之精要。据大佛顶首楞严经卷七载,佛陀曾以楞严咒为咒心,并告知大众,十方如来因此咒心,得成就无上正等觉;又十方如来持此咒心能于十方摩顶授记。另如般若心经之..

咒心

心,指精要。咒心,即谓诸咒中之精要。据大佛顶首楞严经卷七载,佛陀曾以楞严咒为咒心,并告知大众,十方如来因此咒心,得成就无上正等觉;又十方如来持此咒心能于十方摩顶授记。另如般若心经之..

吠檀多精要

梵名 Vedānta-sāra。十五世纪末,沙达难多(梵 Sadānanda)着,共计十二篇,二○四颂。系综合商羯罗(梵 ?avkarā)之“梵我不二一元论”与罗摩拏遮(梵 Rāmānuja)之“制限一元论”而成。..

吠檀多精要

梵名 Vedānta-sāra。十五世纪末,沙达难多(梵 Sadānanda)着,共计十二篇,二○四颂。系综合商羯罗(梵 ?avkarā)之“梵我不二一元论”与罗摩拏遮(梵 Rāmānuja)之“制限一元论”而成。..

矣栗驮

(杂语)译言心。物之中心要点。止观一上曰:质多者,天竺音,此方言心,即虑知之心也。天竺又称汗栗驮,此方是草木之心也。又称矣栗驮,此方是积集精要者为心也。矣即牟字乎。..

矣栗驮

(杂语)译言心。物之中心要点。止观一上曰:质多者,天竺音,此方言心,即虑知之心也。天竺又称汗栗驮,此方是草木之心也。又称矣栗驮,此方是积集精要者为心也。矣即牟字乎。..

成唯识论

(书名)十卷,护法等十菩萨各造论十卷,释世亲之三十颂。唐玄奘师合糅为十卷,即瑜伽一宗之精要也。
《无量寿经》修学精要

《无量寿经》修学精要

修学《无量寿经》可以让我们修成佛果并脱离苦海,使我们的劫难和灾祸得到消减,也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲,使我们的内心更加清明并充满正能量。而且通过修学无量寿经还可以帮助我们明白..
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