修学《无量寿经》可以让我们修成佛果并脱离苦海,使我们的劫难和灾祸得到消减,也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲,使我们的内心更加清明并充满正能量。而且通过修学无量寿经还可以帮助我们明白经中的净土思想和法门,使我们的智慧得到增长。

其实修学无量寿经能够让我们在日常生活中更加的平静和安宁并心中的痛苦,也能够为我们化解心中的阴郁和怨恨,使我们的心灵更加纯净和善良,而且通过修学无量寿经还可以帮助我们增强定力和意志,使我们在面对任何困境时都能快速的克服并冷静的思考。
修学《无量寿经》可以让我们修成佛果并脱离苦海,使我们的劫难和灾祸得到消减,也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲,使我们的内心更加清明并充满正能量。而且通过修学无量寿经还可以帮助我们明白经中的净土思想和法门,使我们的智慧得到增长。

其实修学无量寿经能够让我们在日常生活中更加的平静和安宁并心中的痛苦,也能够为我们化解心中的阴郁和怨恨,使我们的心灵更加纯净和善良,而且通过修学无量寿经还可以帮助我们增强定力和意志,使我们在面对任何困境时都能快速的克服并冷静的思考。
诸佛的神咒,有大咒、小咒、一字咒等分别,心咒就是一字咒。心是真实精要的意思。
【矣栗[馬*犬]】此方名积聚精要心。
[出翻译名义]一肉团心肉团心者。即父母所生血肉之团。状似莲华开合。乃意识所依之处也。二缘虑心缘虑心者。即缘持思虑之心。此通第八识而言。谓眼缘色。乃至第八缘根身种子器世间故也。(通第八只者。此缘虑心。以第八藏识为体故也。根身者。根即眼等诸根。身即色身也。种子者。即善恶种子也。器世间者..
            菩萨学五明,既是为了自己的无上正等菩提资粮更快地圆满,也是为了更好地普度众生。 《瑜伽师地论》中《菩萨地》提出五明为菩萨所求正法的内容,使大乘救世的思想在实践上得到了体现。《力种姓品》说,菩萨求学五明,是为了使无上正等菩提大智资粮很快地圆满。这样,菩萨行和人生现实就能够正确结合起..
            净土法门法师:《无量寿经》国界严净第十一佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体)国界严净第十一佛语阿难:彼极乐界,无量功德,具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。亦无四时、寒暑、雨冥之异。复无大小江海、丘陵坑坎、荆棘沙砾,铁围、须弥、土石等山。唯以自然七宝,黄金为地。宽广平正,不..
            (一)临坐前的心理准备一和气先选定坐处,次当轻步缓行数分钟,以放松身体平静心情调整呼吸,然后从容上座自然会进入轻安舒适的状态。(二)调适身体姿势一调身趺坐:坐时先宽衣解带,及取所有妨碍之物;后端身趺坐,并注意身体各个关节的保暖。最好准备一个薄棉或毛毯披身,包好两腿膝盖及双肩,以免受凉..
            第二章 修学上乘五无间本章有二节 一 上乘五无间业,不入无择地狱 二 愚夫五无间业不得三解脱第一节 上乘五无间业,不入无择地狱经文尔时,大慧菩萨摩诃萨白佛言:世尊,如世尊说:若男子、女人行五无间业,不入无择地狱①。[注]① 入无择地狱 梵文nataka,音译那洛加,原意为不乐,又译苦处,又译地狱。因错误的..
            阿难,法藏比丘于其佛所,诸天、魔、梵、龙、神、八部大众之中,发斯弘誓,建此愿已,一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变。于不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行。不生欲觉、瞋觉、害觉,不起欲想、瞋想、害想,不着色、声、香、味、触、法。忍力成就,不计众苦。少欲..
            一、布施的意义与种类布施,梵语dāna,意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说:“布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能舍众生来生其国”;《中论》中说:“不依世俗谛,不得第一义谛;不得第一义,则不得涅槃。”可见,布施作为佛教修行的突破点,可以历炼自己的身心,增长自己的福慧,以..
            日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩“日光菩萨”:这日光菩萨,一般人就以为是太阳,不是的。这是一尊菩萨的名字叫日光菩萨,并不是太阳就是日光菩萨。我们一般不明白佛法的人,以为日光菩萨就是太阳,月光菩萨就..
莲池大师所著《阿弥陀经疏钞》,幽溪法师所著《弥陀略解圆中钞》,蕅益大师所著《阿弥陀经要解》,弥陀一经,得此三疏,法无不备,机无不收。而古人欲令举世咸修,故以《阿弥陀经》列为日课。以其言约而义丰,行简而效速。宏法大士,注疏赞扬,自古及今,多不胜数。于中求其至广大精微者,莫过于莲池之..
            菩萨戒的修学重点是什么?作为一名菩萨戒戒子,必须懂得菩萨戒的修学重点:一、内在的精神,即戒体,二、外在的行为,即戒行。内在的精神是戒体所产生的愿力,当我们受持了菩萨戒,得到了清净的戒体,戒体就会产生誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生的愿力,驱使我们向成佛的目标前进。这种内在的精..
            信众:净土祖师一出家是不是只修念佛法门?法师:这不一定,各有因缘。净土十三祖里面,专修专弘净土法门的只有两位,一个是善导大师,一个是印光大师。印光大师出家后,在做沙弥的时候,看到一本《龙舒净土文》,由此产生了信心,所以他就没有涉及其他的,一门深入,念佛念了六十年。善导大师也是一门..
            广钦老和尚关于念佛、修行之精要开示一念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念自然消除,决定会证到一心不乱。如果你们信我的话,老实念佛,行住坐卧,不离这个,甚至在..
            念佛法门的修学次第◎ 梦参一心不乱我们大多数修念佛法门修行的多,为什么呢?易行,容易去做,念起阿弥陀佛多么容易,做起来呢?那还得加以观想力,就是你不仅口头念,心里还要想。想什么呢?想阿弥陀佛,口念,心里思惟。但是我们往往念佛的时候,妄想很多,我想诸位道友都这样,所以《阿弥陀佛经》..
            我给大家分享一个好消息,我现在每天能诵8部《无量寿经》了,而且是早晨连续诵3部,晚上连续诵5部。我之所以法喜充满,非常欣慰,就是因为过去我对诵经非常恐惧,感觉枯燥乏味,坐不住。这段时间,我通过自身的努力精进,并我在佛力的加持下,诵经发生了质的飞跃,能一下子坐下来诵6个小时的经,这在以..
            问:初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?大安法师:初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿弥陀经》所云:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。”理信(或曰智信),是相信西方净土不在吾人介尔一念之外(..
            济群法师一、从求学到教学我和大家一样,也是从佛学院出来的。我1980年上学,1984年毕业,是中国佛学院恢复招生后的第一届。上学时不过18岁,加上从小出家,思想非常单纯。论文化程度,肯定不如在座的各位。我不过读了一年初中就出家了,如果按现在的招生标准,恐怕连上佛学院的机会都没有。但在当时,..
            问:是否身体上任何不适宜、病痛,如感冒、着凉等一丝丝微小的病痛都是冤家债主所致?大安法师答:这不一定。你的感冒呀什么的,是由于你工作上、生活上不注意,四大失调所导致的。病的引发,一个是四大不调,一个是多生多劫来的业力种子,再就是冤家债主的这种邪魔的干扰。但无论在什么情况下,你都要..
            一、最简单的早晚两个课程(一)那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌)(二)那摩大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称)(三)那摩阿弥陀佛。(不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百声。千声。万声。以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多。不宜由多退少。)(四)那摩观世音菩萨。(一称一拜)(五)..
            刘素云复讲《无量寿经》第35集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课,我们学习第二十品经文。我们还得继续旅游,继续参观游览西方极乐世界的美景。这一品经文是介绍西方极乐世界的风和雨,这个风是什么风呢?是德风。这个雨是什么雨呢?是华雨。这个是我们娑婆世界所没有的。先看看这品经文的题..
            刘素云复讲《无量寿经》第33集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天这节课交流的内容比较多。我总结可能这节课有三多吧。第一多:是内容比较多,因为这个内容都是第十七品的。如果你分两节课讲呢,就少。一节课讲,稍微有点儿多。我的意思,还是这一节课把它讲完。这是一,内容比较多。第二多:就是..
            刘素云复讲《无量寿经》第32集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!前面,我带大家去看了阿弥陀佛讲堂两边的菩提树,高达四百万里,一定是给大家留下了深刻的印象。现在我再带大家去参观一下阿弥陀佛和菩萨们所住的地方,看看那里的环境是什么样的。主要是看看西方极乐世界的讲堂、住舍和楼观,看看这几..
            刘素云复讲《无量寿经》第27集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!接着昨天讲的内容往下进行。今天,我们讲第九品和第十品。因为这两品的经文都不长,所以这一节课可以讲两品。现在我们开始说第九品:【圆满成就第九】前面几集介绍的,是法藏比丘在因地的发愿修行。这第九品,是说法藏比丘修学获得的圆..
            刘素云复讲《无量寿经》第29集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课,我们学习第十二品经文,这品经文的题目是:【光明遍照第十二】这一品经文,是介绍西方极乐世界的正报庄严,也就是介绍西方极乐世界人事环境的美好,介绍佛的威神光明普遍照摄十方一切诸佛世界。这一品经文重点是讲佛的光明,..
            刘素云复讲《无量寿经》第28集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这节课,我们开始学习第十一品经文。这品经文的题目是:【国界严净第十一】这一品经文,是世尊为我们介绍西方极乐世界环境的庄严清净。现在旅游的季节到了,从这一品经文开始,我就带领大家去旅游,看看各个景点,大家自己去分析判断,..
            刘素云复讲《无量寿经》第26集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!我们接着上集的内容往下讲。请大家看这几句经文:【于诸有情。常怀慈忍。和颜爱语。劝谕策进。恭敬三宝。奉事师长。无有虚伪谄曲之心。】先看下面几个词语:和颜爱语:和颜是温和的容颜;爱语是真诚关心爱护的话。劝谕策进:劝是劝勉;..
            刘素云复讲《无量寿经》第31集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天这节课,我们学习第十五品经文,这品经文的题目是:【菩提道场第十五】这一品经文,是四十八大愿中的第四十一大愿树现佛刹愿的成就,主要是介绍阿弥陀佛讲堂旁边的菩提树。所以,今天,大家跟随我继续旅游,去看看阿弥陀佛讲堂旁边..
            刘素云复讲《无量寿经》第30集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!这一节课,我们学习第十三品经文:【寿众无量第十三】这一品经文,是为我们说明阿弥陀佛的寿命无量,极乐世界的人数无量。两个无量,阿弥陀佛的寿命无量,极乐世界的人数无量。往生到西方极乐世界的人,他们的寿命和阿弥陀佛一样,都是..
            刘素云复讲《无量寿经》第23集尊敬的各位同修:大家好!阿弥陀佛!今天,咱们开始学习第七品经文:【必成正觉第七】这一品经文,是法藏比丘在他的老师世间自在王佛面前,说出了他的四十八大愿以后,又以偈颂的形式来表达他至诚的行愿。所以当时感得雨花动地的瑞相,而且空中有这样的赞言:必成正觉,必..
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