济群法师:寺院拜佛怎样才是最好的许愿和回向?

济群法师:寺院拜佛怎样才是最好的许愿和回向?

济群法师:寺院拜佛怎样才是最好的许愿和回向?问:寺院拜佛怎样才是最好的许愿和回向? 答:到寺庙里拜佛,我们要有一份恭敬的心、虔诚的心,恭敬心和虔诚心会让我们的心变得很清净。另外,我们..
到寺院若生这么一个心,所有功德全没了

到寺院若生这么一个心,所有功德全没了

佛所有的道场,特别是末法道场,末法道场,千万可不要起坏心思,非常注意。咱们说是佛门,进入佛门,不错了,是福田之地,种福田;善根之地,培育善根。但是造业也很大呀,知道吗?为什么说“地..
佛学入门须知:请收起您的性感!女性夏天进入寺院注意的事项

佛学入门须知:请收起您的性感!女性夏天进入寺院注意的事项

女性夏天进入寺院注意的事项:1.任何容易引起别人邪思邪念,引发情欲情执的举止和穿著都要克制。2.不要穿五彩艳色的衣服,比如红色、紫色、花色等。以素色为好,黑色、灰色、蓝色、青色,最好是..
佛学常识:初一十五、佛菩萨诞辰去寺院拜佛的功德

佛学常识:初一十五、佛菩萨诞辰去寺院拜佛的功德

平常初一、十五或佛菩萨诞辰时,许多信众喜欢到寺院上香礼拜,清净身心,修诸功德,佛陀曾在《业报差别经》开示善信们:若有众生,礼佛塔庙,得十种功德:一者得妙色好声,二者有所发言,人皆信..
佛学常识:为什么寺院过堂时要用小刀和小手取饭粒?

佛学常识:为什么寺院过堂时要用小刀和小手取饭粒?

在寺院过堂的居士都会看到,吃饭前大众要唱《供养偈》,奉请十方诸佛菩萨临斋,然后会有一位师父拿着小刀和小手,从供台上取少量饭粒放到斋堂门口的小台上,这个仪轨是做何用的呢?其实这是过堂..
佛学常识:寺院的门槛为什么不能踩_寺院的门槛迈哪只脚

佛学常识:寺院的门槛为什么不能踩_寺院的门槛迈哪只脚

当我们去寺院参观或礼佛朝拜时,每到殿堂门口有时候会有人友善地提醒了一句:不能踩门槛哦。突然听到时,我们的双脚常瞬间不听使唤,什么?不能踩吗?先左脚还是右脚?慌乱之下一脚就踩到了门槛..
假期旅游想去寺院注意些什么

假期旅游想去寺院注意些什么

(1)进庙门有讲究游客进庙门应尽量走两边。走右边门先迈右脚,走左边门先迈左脚;不要跨中间门槛,更不可站在或坐在门槛上,那是对佛和菩萨的不敬。(2)跪拜礼佛的规范动作游人、香客先要将身上背..

开基

创建寺院称开基。又以财物支持寺院开创之人亦称开基。开基常与开山互用。 p5309

开基

创建寺院称开基。又以财物支持寺院开创之人亦称开基。开基常与开山互用。 p5309

开元寺

唐玄宗于开元二十六年(738),敕令各郡建立开元寺,作为官方之寺院,主要负责国家之祝典法仪;亦有从已有之寺院转用为地方官祈求国运仪式之场所。此种仪式不仅将佛教之恩惠赐予国民,更有夸示..

开元寺

唐玄宗于开元二十六年(738),敕令各郡建立开元寺,作为官方之寺院,主要负责国家之祝典法仪;亦有从已有之寺院转用为地方官祈求国运仪式之场所。此种仪式不仅将佛教之恩惠赐予国民,更有夸示..

开山忌

寺院于“开山”示寂纪念日所举行之法会。我国自古即有。于日本,自禅宗传入后,即为各寺院所沿用。此外,于宗派开祖忌日所举行之法会,称祖师忌。[敕劫修百丈清规卷上尊祖章开山历代祖忌条] p..

开山忌

寺院于“开山”示寂纪念日所举行之法会。我国自古即有。于日本,自禅宗传入后,即为各寺院所沿用。此外,于宗派开祖忌日所举行之法会,称祖师忌。[敕劫修百丈清规卷上尊祖章开山历代祖忌条] p..

开山

本指开山建寺而言;因古代寺院多建于山谷幽静处,故称开山。且取其开辟寺基之意,又称开基。而寺院第一代住持亦以开山尊称之。开山又有劝请开山及创建开山之分,创建开山系亲自开创寺院,并自任..

开山

本指开山建寺而言;因古代寺院多建于山谷幽静处,故称开山。且取其开辟寺基之意,又称开基。而寺院第一代住持亦以开山尊称之。开山又有劝请开山及创建开山之分,创建开山系亲自开创寺院,并自任..

晋山

晋,进之意;山,寺院之意。新任住持初入寺院继承法务,称晋山。其时所举行之仪式称晋山式,为禅宗等所行。又作进院、进山、入院。据敕修百丈清规卷上住持章入院条之载,唐代行晋山式时,必顶笠..

晋山

晋,进之意;山,寺院之意。新任住持初入寺院继承法务,称晋山。其时所举行之仪式称晋山式,为禅宗等所行。又作进院、进山、入院。据敕修百丈清规卷上住持章入院条之载,唐代行晋山式时,必顶笠..

塔主

禅林中,奉侍祖师之木像、画像、墓所之职称。即禅宗寺院之守塔僧,或掌管塔头之人。(参阅“塔头”5436) p5432

塔主

禅林中,奉侍祖师之木像、画像、墓所之职称。即禅宗寺院之守塔僧,或掌管塔头之人。(参阅“塔头”5436) p5432

饭磬

寺院中,召集僧徒用餐时所击之磬。然一般寺院于斋前大多击鼓或打板,其中,斋时击鼓乃印度以来之风习。(参阅“云鼓”5348) p5707
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