身力、心力的标准到底该如何衡量?

身力、心力的标准到底该如何衡量?

瑪吉拉准空行母說:“不緊亦不鬆,彼具正見要。”一言以蔽之,力度的標準就是不緊不鬆。
阴间既然没有成文法律,那么罪轻罪重,如何衡量?

阴间既然没有成文法律,那么罪轻罪重,如何衡量?

阴间既然没有成文法律,那么罪轻罪重,如何衡量?问:阴间既然没有成文法律,那么罪轻罪重,如何衡量? 答:这要看他犯罪的动机和产生的结果,衡量情节、斟酌事理,再定轻重。现以窃盗来比喻,如..
拿自己的观点去衡量一切物体或生存的尺度是愚人

拿自己的观点去衡量一切物体或生存的尺度是愚人

《世法哲言》(十八)人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。给人造成愚痴的最大弊端,主要是以为自己掌握的一切都..
佛教故事:哲理故事:真正贫富的标准不是拿钱衡量!

佛教故事:哲理故事:真正贫富的标准不是拿钱衡量!

给大家讲一个佛陀在世时的故事:一次法会,很多人来听佛说法。有两位好朋友,也是邻居,各自带着自己的妻子来参加法会。一位男主人好好地听法;另一位则想:正好借此机会,看看别人身上带的物品..
索达吉堪布:修行人对于福报多寡应如何衡量?

索达吉堪布:修行人对于福报多寡应如何衡量?

索达吉堪布:修行人对于福报多寡应如何衡量?问:对世间大多数人而言,福报大小体现在财富、名声、地位和健康等方面的不同,修行人对于福报多寡应如何衡量? 索达吉堪布:佛经中讲,人的福报是有..
索达吉堪布:如何观察衡量自己的修行,以避免方向走偏?

索达吉堪布:如何观察衡量自己的修行,以避免方向走偏?

索达吉堪布:如何观察衡量自己的修行,以避免方向走偏?问:如何观察衡量自己的修行,以避免方向走偏? 索达吉堪布:第一,要如理如法地闻思修行佛法;第二,要尽量多看一些经典,并以经典的智慧..
钟茂森:怎么衡量愿恳不恳切

钟茂森:怎么衡量愿恳不恳切

钟茂森:怎么衡量愿恳不恳切 愿恳切怎么来衡量,这标准在哪?看你平常还会不会动烦恼。如果人家做的事你看上去不满意,甚至心里还有气,还会跟人闹别扭、闹矛盾,你没放下。你没放下,说明你往..
达真堪布:怎样衡量自己修行功夫有多深?

达真堪布:怎样衡量自己修行功夫有多深?

达真堪布:怎样衡量自己修行功夫有多深?平时我们吃饱穿暖,平安无事时,都可以装做修行人,但是真正遇到一些违缘,遇到一些事情时,就会变成最普通的凡夫。是否有修行,相续是否有佛法,遇到对..
达真堪布:做事情以什么标准来衡量?

达真堪布:做事情以什么标准来衡量?

达真堪布:做事情以什么标准来衡量?自己的言行举止都要有个标准。不能随便说,不能随便做。无论是说话还是做事,都要有个标准。是对还是错,是善还是恶,是该做还是不该做,是能做还是不能做,..
都说善有善报,首先衡量一下自己是否真的善良

都说善有善报,首先衡量一下自己是否真的善良

都说善有善报,首先衡量一下自己是否真的善良现在很多人,尤其是学佛的人,都相信“善有善报,恶有恶报”,但却不知道什么是善,什么是恶。小乘、大乘,显宗、密宗都有各自的善恶标准,其中有相..
衡量一个人是不是真修行就看他能不能做到慎独

衡量一个人是不是真修行就看他能不能做到慎独

注重心性修养,是中国传统文化的一大特色。儒家讲正心诚意,道家讲心斋坐忘,佛教讲自净其意,其落脚点都是要管理好自己现前一念之心。心性修养之功夫,不仅包括个体在公众场合下要管理好自己的..
达真堪布:衡量成就的标准

达真堪布:衡量成就的标准

达真堪布:衡量成就的标准 有的人说,“我是修禅宗的,我是修大圆满的,应该自然安住,不应该有任何的善恶念头。”如果心相续当中没有正确的见解,只是糊里糊涂地安住,这是不正确的。还有很多..

一日禅| 别用金钱,来衡量感情

金钱只是金钱,它并不是能衡量人与人情感的标杆。对金钱的态度不同、实力不同,每个人对待借钱的态度也不同。没有人的钱是大风吹来的,你不容易,别人也不容易。不要觉得,真正的朋友就该在借钱..
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