圆果
（术语）涅槃也。是以圆满行因证得之圆满果德，故名圆果。大日经三曰：愿一切无障，安乐诸群生，乐欲成如来所称赞圆果。法华玄义四曰：大乘是圆因，涅槃是圆果。..
圆成实性
（术语）三性之一。空烦恼所知二障而显之真理。诸法真实之体性也。曰真如、曰实相、曰法界、曰法性、曰涅槃、皆同体异名也。为圆满成就诸法功德之实性，故名圆成实性。从其具德也。唯识论八曰：..
圆成实性
（术语）三性之一。空烦恼所知二障而显之真理。诸法真实之体性也。曰真如、曰实相、曰法界、曰法性、曰涅槃、皆同体异名也。为圆满成就诸法功德之实性，故名圆成实性。从其具德也。唯识论八曰：..
圆成
（术语）成就圆满也。楞严经一曰：发意圆成一切众生无量功德。
圆成
（术语）成就圆满也。楞严经一曰：发意圆成一切众生无量功德。
圆合
（术语）圆满融合诸法也。圆觉经曰：以圆觉慧圆合一切，于诸性相无离觉性。
圆合
（术语）圆满融合诸法也。圆觉经曰：以圆觉慧圆合一切，于诸性相无离觉性。
达真堪布：身口意供养上师，怎么才能样做到圆满
达真堪布：身口意供养上师，怎么才能样做到圆满问：身口意供养上师，怎么才能样做到圆满答：身口意供养佛也好，供养上师也好，主要是放下自我的一种方法，也是对治傲慢心的一种方法。一个具德的..
果满转
为唯识宗所说六种转位之一。又作果圆满转、圆满转。即究竟之佛果位。于此位，坐于金刚定，得金刚智慧，断灭一切粗重烦恼，顿证佛果圆满，故称为果满转。［林间录卷下］（参阅“六种转位”1307）..
果满转
为唯识宗所说六种转位之一。又作果圆满转、圆满转。即究竟之佛果位。于此位，坐于金刚定，得金刚智慧，断灭一切粗重烦恼，顿证佛果圆满，故称为果满转。［林间录卷下］（参阅“六种转位”1307）..
法界性
（术语）单名法界，又曰法性。合云法界性。法界即法性也。圆觉经曰：法界性，究竟圆满遍十方。华严经十九曰：若人欲了知三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。..
法界性
（术语）单名法界，又曰法性。合云法界性。法界即法性也。圆觉经曰：法界性，究竟圆满遍十方。华严经十九曰：若人欲了知三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。..
僧自恣日
即夏安居之终日（即圆满日，七月十五日）。于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，..
僧自恣日
即夏安居之终日（即圆满日，七月十五日）。于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，..
抽单
指禅僧离寺而赴其他僧堂。又作起单、暂暇。据大慧普觉禅师宗门武库载，仁勇禅师于堂仪圆满之际即抽单，遥向雪窦山礼拜，誓言此生行脚参禅，若未能超越雪窦，决不归乡。（参阅“起单”4324） p32..
抽单
指禅僧离寺而赴其他僧堂。又作起单、暂暇。据大慧普觉禅师宗门武库载，仁勇禅师于堂仪圆满之际即抽单，遥向雪窦山礼拜，誓言此生行脚参禅，若未能超越雪窦，决不归乡。（参阅“起单”4324） p32..
个个圆常道
为华严宗、天台宗所说幽远玄妙之教。圆者，完全圆满之意；常者，常住不灭之意。谓个个事物，如山川、草木，乃至一尘一芥之微，皆具备圆满常住之道，无不有真理之全体，此即佛法至极之道理。 p58..
个个圆常道
为华严宗、天台宗所说幽远玄妙之教。圆者，完全圆满之意；常者，常住不灭之意。谓个个事物，如山川、草木，乃至一尘一芥之微，皆具备圆满常住之道，无不有真理之全体，此即佛法至极之道理。 p58..
中秋节：消灾免难 吃素戒杀,幸福圆满！
农历八月十五是中国传统的中秋节，在汉传佛教中，中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。因这一天月亮满圆，象征团圆，月亮的圆满被认为是运而无穷、幸福圆满的象征，在佛教的修行中，以圆满无上菩..
妙圆
即殊妙圆满之意；亦即真实绝对之相。景德传灯录卷三菩提达磨章（大五一·二一九上）：“帝曰：‘如何是真功德？’答曰：‘净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。’”准此，禅林中形容圆满微..