工穷力极本来面目现
玉琳国师看那无思无为前，如何是本来面目？四威仪皆可参，要以坐为正；动静闲忙皆可参，要以闲静为正。于忙时不可厌忙，于有事时不可怕事，事忙须耐烦恼理事，理事至周至到，极有精彩。或正理事..
万念顿绝，打破疑情，见了本来面目
万念顿绝，打破疑情，见了本来面目1944年六月十一日云门寺开示虚云老和尚参禅下手工夫，就是诸方常说的看佛是谁这个话头，万缘放下，死心塌地，昼夜六时，行住坐卧，起居饮食，屙屎撒尿，搬柴运..
宣化上人：虚老一生之中舍生忘死才把本来面目认识清楚
虚老是湖南省湘乡人氏，俗姓箫，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。年逾四十，膝下无子。夫妇到城外观音古寺求子，心诚则有感应。回府之后，夫人果然怀孕。十月期满，夫..
本来面目的心理经验
本来面目的心理经验王雷泉无善无恶是一个修行过程，理解无善恶的境界是容易的，灭却有善有恶的思是不容易的。实现无善恶的清净世界，还须从有善有恶开始，从为善去恶开始。首先进入和肯定有善恶..
静波法师：过分追求声与名，就会失去内在丧失本来面目
【佛言：人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形，譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。】什么叫声名？就是名声。声就是声名远扬，说这个人一呼百应..
程叔彪：无门直指 第十三节 本来面目
第十三节 本来面目六祖告惠明大师曰：『可屏息诸缘，勿生一念。』良久。又曰：『不思善不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面目？』後来说法时，又曰：『若仅百物不思，当令念绝，即是法缚。若..
石佛院静禅师
福州石佛院静禅师，上堂：「若道素面相呈，犹添脂粉，纵离添过，犹有负[僽-秋+(夫*夫)]。诸人且作么生体悉？」僧问：「学人欲见和尚本来面目。」师曰：「洞上有言亲体取。」曰：「恁么则不得见..
一物不将来
禅宗公案名。指不持任何物来；亦即赤裸裸的本来面目。从容录第五十七则（大四八·二六三上）：“严阳尊者问赵州：‘一物不将来时如何？’州云：‘放下着！’严云：‘一物不将来，放下个甚么？’..
一言驷马
禅宗公案名。有僧问慈明：“如何是本来面目？”慈明答：“一言既出，驷马难追。”表示一有语言文字，则去本来面目甚远。又从容录第八十九则（大四八·二八五上）：“只如万里无寸草处，作么生去..
本来面目
指自己的自性。离开了一切的烦恼和染污，就是自己的本来面目。
本地风光
又名本来面目，是形容自己心性本份的禅语。