妙法莲华经玄义卷第六

妙法莲华经玄义卷第六上天台智者大师说○第六明感应妙者,上来四妙名为圆因,三法秘藏名为圆果:境妙究竟显,名毗卢遮那;智妙究竟满,名卢舍那;行妙究竟满,名释迦牟尼。三佛不一异、不纵横,..

妙法莲华经玄义卷第六

妙法莲华经玄义卷第六上天台智者大师说○第六明感应妙者,上来四妙名为圆因,三法秘藏名为圆果:境妙究竟显,名毗卢遮那;智妙究竟满,名卢舍那;行妙究竟满,名释迦牟尼。三佛不一异、不纵横,..

第七仙

(杂名)释迦如来之别号。释迦为过去七佛之第七,具长生不死之德,故云第七仙。唐译华严经十二曰:如来于此四天下中或名一切一成,或名圆满月,或名师子吼,或名释迦牟尼,或名第七仙,或名毗卢..

第七仙

(杂名)释迦如来之别号。释迦为过去七佛之第七,具长生不死之德,故云第七仙。唐译华严经十二曰:如来于此四天下中或名一切一成,或名圆满月,或名师子吼,或名释迦牟尼,或名第七仙,或名毗卢..

仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记

佛说仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记卷第三四明沙门柏庭善月述尔时十号下。二发起序文为五。言尔时者。谓当尔众集之后。现瑞发起之前。适当是时也。十号等者。是教主万德位号也。所以发起时众渴仰..

仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记

佛说仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记卷第三四明沙门柏庭善月述尔时十号下。二发起序文为五。言尔时者。谓当尔众集之后。现瑞发起之前。适当是时也。十号等者。是教主万德位号也。所以发起时众渴仰..

尊胜佛顶

(佛名)一名佛顶尊胜,亦名除障佛顶。是五佛顶之随一,尊胜陀罗尼之本尊,即释迦如来由佛顶现出之轮王形,为佛顶尊中之最尊,故名尊胜佛顶,能除一切惑业,故名除障佛顶。尊胜佛顶修瑜伽法仪轨..

尊胜佛顶

(佛名)一名佛顶尊胜,亦名除障佛顶。是五佛顶之随一,尊胜陀罗尼之本尊,即释迦如来由佛顶现出之轮王形,为佛顶尊中之最尊,故名尊胜佛顶,能除一切惑业,故名除障佛顶。尊胜佛顶修瑜伽法仪轨..

智积

(人名)王子名。大通智胜佛时出家十六王子之第一名。法华经化城喻品曰:其佛未出家时有十六子。其第一曰智积。【又】(菩萨)从多宝如来来法华之会座,与文殊菩萨论议女人成佛事之菩萨。法华经..

智积

(人名)王子名。大通智胜佛时出家十六王子之第一名。法华经化城喻品曰:其佛未出家时有十六子。其第一曰智积。【又】(菩萨)从多宝如来来法华之会座,与文殊菩萨论议女人成佛事之菩萨。法华经..

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣天息灾奉 诏译略说大轮一字品第十九尔时世尊释迦牟尼佛。复告诸宿曜天并诸眷属言。汝等谛听。此妙吉祥童子。..

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣天息灾奉 诏译略说大轮一字品第十九尔时世尊释迦牟尼佛。复告诸宿曜天并诸眷属言。汝等谛听。此妙吉祥童子。..

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第九西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译第三成就最上法品第十尔时世尊释迦牟尼佛。复说此仪轨王最上成就法。若彼诵者作法之时。乘船入大..

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第九西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译第三成就最上法品第十尔时世尊释迦牟尼佛。复说此仪轨王最上成就法。若彼诵者作法之时。乘船入大..
释迦牟尼佛降伏诸魔制诸外道的故事

释迦牟尼佛降伏诸魔制诸外道的故事

怎麽降伏诸魔呢?太子本来在雪山可以成佛了,他因为恐怕世人误会,说是成佛一定要受苦,才能成佛;于是就不在雪山打坐了,走到菩提树下。坐到菩提树下,他就发愿;发什麽愿呢?他说:「我坐这个地..

无能胜菩萨

(菩萨)梵语阿逸多Ajita,译曰无能胜,弥勒菩萨之字,以其威德广大无能胜之者,故云。真言法中以慈氏菩萨(即弥勒)为自性轮身之名,以无能胜胜金刚为释迦如来教令轮身之名(教令轮身者,奉其..

无能胜菩萨

(菩萨)梵语阿逸多Ajita,译曰无能胜,弥勒菩萨之字,以其威德广大无能胜之者,故云。真言法中以慈氏菩萨(即弥勒)为自性轮身之名,以无能胜胜金刚为释迦如来教令轮身之名(教令轮身者,奉其..
释迦牟尼佛的这十位弟子,每一个都是传奇

释迦牟尼佛的这十位弟子,每一个都是传奇

佛陀十大弟子《楞严经》里的“阿难”《金刚经》里的“须菩提”《心经》里的“舍利子”《法华经》里的“富楼那”......他们都是谁?

阅读全文

十地经论初欢喜地卷之二

十地经论初欢喜地卷之二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。此菩萨前同生众上首请。次大众请。复待诸佛法王加请。何以故。为增敬重法故。经曰。尔时释迦牟尼佛。从眉间白毫放菩萨力明光焰..

十地经论初欢喜地卷之二

十地经论初欢喜地卷之二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。此菩萨前同生众上首请。次大众请。复待诸佛法王加请。何以故。为增敬重法故。经曰。尔时释迦牟尼佛。从眉间白毫放菩萨力明光焰..
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