释迦牟尼幼年教养情况是怎样-
释迦牟尼幼年教养情况是怎样?问：释迦牟尼幼年教养情况是怎样? 摩耶夫人产后不久就死了。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波波提夫人ｐｒａｊāｐａｔｉ 养育的。他自小从婆罗门学者们学习文..
释迦牟尼佛主张不邪YIN的意义何在？
释迦牟尼佛主张不邪YIN的意义何在？ 问：释迦牟尼佛主张不邪淫的意义何在？如本法师答：染情逸荡，污秽交媾，名不净行。正式夫妻可正淫，若非正式夫妻，与外人之男女行淫欲，是名邪淫(梵语kama-..
那么，释迦牟尼后来为什么不继承王位呢-
那么，释迦牟尼后来为什么不继承王位呢?问：那么，释迦牟尼后来为什么不继承王位呢? 悉达多王子在幼年的时候，就有沉思的习惯，世间许多现象，给他看到，都容易引起他的感触和深思：饥渴困乏..
释迦牟尼一生游行教化的区域，是哪些地方-
释迦牟尼一生游行教化的区域，是哪些地方?问：释迦牟尼一生游行教化的区域，是哪些地方?根据记载和发掘的资料，释迦牟尼自己足迹所到的地方，主要是中印度；他的弟子们分到四方游化，可能更远..
释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在？
释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在？ 问：释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在？ 如本法师答：不与而取他物，暗中取得，名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主，非分之财，求之不得犯偷盗大丧良知，非..
尚阇梨
（本生）螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人，名尚阇梨。常修第四禅定出入息断，在一树下坐，兀然不动。有鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知顶上有鸟卵，即..
尚阇梨
（本生）螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人，名尚阇梨。常修第四禅定出入息断，在一树下坐，兀然不动。有鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知顶上有鸟卵，即..
佛教名词：佛陀_释迦牟尼佛_佛祖
佛陀（佛教创始人）佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。梵名Buddha ，巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、知者。佛陀本指释迦牟尼，后演..
佛教名词：佛祖_如来佛祖的来历_佛教创始人释迦牟尼介绍
佛祖（佛教解释）释迦牟尼（Sakyamuni）。佛教创始人。本名 ，意为义成就者（旧译义成），姓乔达摩。因父为，成道后被尊称为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。其他称号有（觉者）、世尊、释尊等。如..
看往昔因缘：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音势至等，原是救度我们娑婆五浊众生的铁三角
【智者从譬喻得解】先看这个譬喻：一对父母，有一幼子堕落到井底。父亲进入井底，把幼子救起来送到岸上。这时在岸上焦急等待的母亲，赶忙抱过来嘘寒问暖、喂养抚育。另外一些亲属朋友呢，就从旁..
过去七佛
（名数）第一毗婆尸佛Vipaśyi，第二尸弃佛Śikhi，第三毗舍浮佛Viśabhā，第四拘留孙佛Krakucchanda，第五拘那含牟尼佛 Kanakamuni，第六迦叶佛Kāśyapa，第七释迦牟尼佛Śākyamuni也。此中..
过去七佛
（名数）第一毗婆尸佛Vipaśyi，第二尸弃佛Śikhi，第三毗舍浮佛Viśabhā，第四拘留孙佛Krakucchanda，第五拘那含牟尼佛 Kanakamuni，第六迦叶佛Kāśyapa，第七释迦牟尼佛Śākyamuni也。此中..
达真堪布：释迦牟尼佛没有宣讲大圆满吗？
达真堪布：释迦牟尼佛没有宣讲大圆满吗？ 问：如果说极喜金刚是大圆满法的人间初祖，那么释迦牟尼佛四转法轮也宣讲了密法，但是没有宣讲大圆满吗？ 达真堪布解答：释迦牟尼佛在世的时候也讲密法..
圆佛
（术语）圆教之法身佛，即毗卢舍那佛也，又在台家之圆教，称为十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：释迦牟尼佛名毗卢舍那，此即圆佛果成相也。法华文句一曰：隐前三相，唯示不可思议如虚空相，即圆..
圆佛
（术语）圆教之法身佛，即毗卢舍那佛也，又在台家之圆教，称为十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：释迦牟尼佛名毗卢舍那，此即圆佛果成相也。法华文句一曰：隐前三相，唯示不可思议如虚空相，即圆..
道教
（术语）正道之教也。无量寿经上曰：出兴于世，光阐道教。同下曰：宣布道教，断诸疑网。其后魏寇谦之以为神仙道之名。惟蒙古人尚称佛教为道教。蒙古源流四曰：崇祀昭释迦牟尼佛于上方福地，大施..
道教
（术语）正道之教也。无量寿经上曰：出兴于世，光阐道教。同下曰：宣布道教，断诸疑网。其后魏寇谦之以为神仙道之名。惟蒙古人尚称佛教为道教。蒙古源流四曰：崇祀昭释迦牟尼佛于上方福地，大施..
拈花微笑
（传说）联灯会要释迦牟尼佛章曰：世尊在灵山会上，拈华示众。众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。古今禅宗以..
拈花微笑
（传说）联灯会要释迦牟尼佛章曰：世尊在灵山会上，拈华示众。众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。古今禅宗以..
法界定印
指密教胎藏界曼荼罗大日如来所结之印。又作大日定印。即右手掌上仰，安于左手掌之上，两拇指头相接。其中右手五指表示佛界之五大，左手五指表示众生界之五大，二手相叠表示生佛不二之义，拇指（..