圣严法师:圣严法师《什么是佛法?》

圣严法师:圣严法师《什么是佛法?》

佛法就是解脱法。但是有很多层次,有浅、有深、有更深的。而佛法的解脱,不仅是最深,而且是最究竟的。解脱什么?脱苦。有人对我说:我不要佛法来解脱,我不觉得苦,我天天都很自在。我就问他:你要不要..
大安法师:闻思修当中,如何对佛法不退转?

大安法师:闻思修当中,如何对佛法不退转?

请问:闻思修当中,如何对佛法生起胜解心而不退转?如何让自己的心越来越清净?大安法师:就对净土法门来说,闻确实要去听闻经教,听闻包括读诵,包括听法师讲经说法。通过闻产生思维,最后落实..
冯达庵:佛法要论 小乘篇

冯达庵:佛法要论 小乘篇

佛法要论达庵居士冯宝瑛编小乘篇尽世法之美,可谓真乐乎?曰:非也。世间之乐,只就相对言之,刻实分辨,依然是苦,故有志者又当进究出世法。出世者,不受世间束缚之谓。法有小乘有大乘,名之曰乘,喻此法..
洪启嵩:生活中的佛法

洪启嵩:生活中的佛法

人人皆做现世的菩萨在思索整个生命的时候,因为我们生而为人的因缘,而从人类的角度来观察这世界的发展。首先不妨从自己观察起。每个生命都是平等的。什么是真正的平等呢?就好象我们晚上进到一..
洪启嵩:佛法中的信仰与智慧

洪启嵩:佛法中的信仰与智慧

一、佛经以智慧修证为核心在佛法的深远传承当中,我们可以觉察到一个根本的大传统,这一个大传统支持著佛法的兴隆。而当这一个大传统萎弱不振的时候也正是佛法的活力衰减,失去了真实的生机之时..

沙弥

【沙弥】南山沙弥别行篇云:此翻息慈,谓息世染之情,以慈济群生也。又云:初入佛法,多存俗情,故须息恶行慈也。音义云:沙弥二字,古讹略也。唐三藏云:室利摩拏路迦,此翻勤策男。寄归传云:..
佛法中有多少种果位

佛法中有多少种果位

一、如果简单分的话,可说有3种果位,从低到高依次是:阿罗汉、菩萨、佛。二、如果细分的话:1、小乘佛法有4个果位,从低到高依次是:须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。2、按照大乘圆教的说法,..
净界法师:佛法的精进不是盲目的冲刺

净界法师:佛法的精进不是盲目的冲刺

什么叫精进呢?《广论》当中提出了两个定义。就是当我们在断恶、修善、度众生的这个三大修学过程当中,你要保持两个状态:第一个,其心勇悍,你的心是勇猛强悍,没有怯弱、退怯之心,这第一个;第二个,..
唐仲容:从教理行果谈佛法的思想体系

唐仲容:从教理行果谈佛法的思想体系

从教理行果谈佛法的思想体系八识合一心,略说为二种,转识与本识,辗转互为因。一切诸世间,皆识所现影,为遣诸谬执,总观唯一心。转识为能熏,本识即所熏;能熏与所熏,各具四义成。颠倒想遍计,迷情熏习..
唐仲容:怎样弘扬佛法

唐仲容:怎样弘扬佛法

一、怎样弘扬佛法1、要依佛说的诸行无常,诸法无我,涅槃寂静的三法印以及大乘一实相印的教法来弘扬佛法。更要依法不依人,依义不依语,依了义经不依不了义经,依智不依识的四依来弘扬佛法。2、..
冯达庵:新时代的佛法

冯达庵:新时代的佛法

序变!变!变!几十年来世界学术大变了,世界政治大变了,世界经济大变了,世界器械尤其是武器大变了,人类社会大变了,人类思想大变了,人类行为大变了,人类生活大变了。总说一句:新时代的一..
蔡礼旭:《弟子规》与佛法修学(第三十六集)

蔡礼旭:《弟子规》与佛法修学(第三十六集)

《弟子规》与佛法的修学蔡礼旭老师主讲(第三十六集)2005/3/13澳洲净宗学院档名:52-118-36尊敬的诸位法师,诸位同修,阿弥陀佛!我们昨天进入第六个单元「亲仁」,能亲近仁德之人。亲仁很重要,我们一..
冯达庵:佛法要论 三界篇

冯达庵:佛法要论 三界篇

佛法要论达庵居士冯宝瑛编三界篇吾人所居世界,号曰娑婆。娑婆者,忍受烦恼之义。所以蒙此名为大众同分妄见。恒为烦恼缠缚故。就缠缚之现象言之,凡分三界;一欲界,二色界,三无色界。欲界众生,身形..
冯达庵:佛法要论 世界篇

冯达庵:佛法要论 世界篇

佛法要论印光法师鉴定达庵居士冯宝瑛编世界篇世界者,无量时间与无量空间联贯而成之幻体也,亦谓之世间。世界现象繁复极矣,科学者局部研究之,哲学者大体观察之,所得者,不过枝枝节节之幻景因果律而..
冯达庵:佛法要论 大乘篇

冯达庵:佛法要论 大乘篇

佛法要论达庵居士冯宝瑛编大乘篇修小乘之法只属自度,于众生苦恼,则淡焉恝置。此不知众生莫非己心之所显现,众生苦恼未尽,即是己心未达于清净光明之极致,虽入涅槃,未足以称本性之妙。是故具大志者..
冯达庵:佛法要论 净土篇

冯达庵:佛法要论 净土篇

佛法要论达庵居士冯宝瑛编净土篇佛皆有其所化之土,娑婆世界外佛土,无量无边。东西南北四维上下虚空,无所不遍。各各佛土,应现何等境界,恒视化主本愿欲化何等众生而定。如释尊愿力在化导堪忍烦恼..
冯达庵:佛法要论 世法篇

冯达庵:佛法要论 世法篇

佛法要论达庵居士冯宝瑛编世法篇一切乐事,本吾心所具足,心光明者,欲现何境,无不立成,诸天享用,不假地力人工,即此妙理流行之一端也。心有障碍,则所欲之境,未能应念而现,以有所牵掣故。吾人享用之..

智猛

【智猛】雍州人,禀性端厉,明行清白。少袭法服,修业专诚,志度宏邈。情深佛法,西寻灵迹。北凉永和年中,西还翻译。

昙摩迦罗

【昙摩迦罗】此云法时,印度人也。幼而才敏,质像傀(公回切)伟,善四韦陀,妙五明论。图谶运变,靡所不该。自谓在世,无过于己。尝入僧坊,遇见法胜毗昙,殷勤寻省,莫知旨趣。乃深叹曰:佛法..
传喜法师:佛法是生命轮回的安全出口

传喜法师:佛法是生命轮回的安全出口

唤醒佛性得解脱——美国亚特兰大佛学讲座开示2013.04.27佛法是生命轮回的安全出口为什么我们前面要合掌,要恭敬的状态呢?恭敬的状态,你的心灵就会容易跟我们今天的相应。我不好形容祂是什么,讲到..
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