卖盐翁
昔有一僧去覆船路，逢一卖盐翁。僧问：「覆船路向甚么处去？」翁良久。僧再问，翁曰：「你患聋那！」僧曰：「你向我道甚么？」翁曰：「向你道覆船路。」僧曰：「翁莫会禅么？」翁曰：「莫道会禅..
白云无休禅师
京兆府白云无休禅师，僧问：「路逢猛虎，如何降伏？」师曰：「归依佛法。」僧问：「如何是白云境？」师曰：「月夜楼边海客愁。」
若那
【若那】秦言智。智与于慧，有异有同。言其异者，如肇师云：决定审理谓之智，造心分别谓之慧。分别则从因立名，决定乃从果立号。故大论以道慧、道种慧，是因中总别。一切智、一切种智，是果上总..
泐潭神党禅师
洪州泐潭神党禅师，僧问：「四威仪中如何辨主？」师曰：「正遇宝峰不脱鞋。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「虚空驾铁船，岳顶浪滔天。」..
陕府天福禅师
陕府天福禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「黄河无滴水，华岳总平沉。」
汾州石楼禅师
汾州石楼禅师，上堂，僧问：「未识本来性，乞师方便指。」师曰：「石楼无耳朵。」曰：「某甲自知非。」师曰：「老僧还有过。」曰：「和尚过在甚么处？」师曰：「过在汝非处。」僧礼拜，师便打。..
醝
【醝】大品醝字门，入诸法醝字不可得故。论曰：即知醝字空，诸法亦尔。华严唱也（夷舸切）娑（苏舸切）字，名宣说一切佛法境界。疏云：即衰老性相。..
钵吒
【钵吒】唐言缦条，即是一幅[疊*毛]（音[月*(蝶-虫)]），无田相者，三衣俱通缦也。佛法至此一百八十七年，出家未识割截，祗着此衣。
波斯匿
【波斯匿】或名不黎先尼，此云和悦。西域记云：正名钵逻斯那恃多，唐言胜军。仁王经云：是波斯匿王，已于过去十千劫，龙光王佛法中，为四地菩萨。..
沙弥
【沙弥】南山沙弥别行篇云：此翻息慈，谓息世染之情，以慈济群生也。又云：初入佛法，多存俗情，故须息恶行慈也。音义云：沙弥二字，古讹略也。唐三藏云：室利摩拏路迦，此翻勤策男。寄归传云：..
智猛
【智猛】雍州人，禀性端厉，明行清白。少袭法服，修业专诚，志度宏邈。情深佛法，西寻灵迹。北凉永和年中，西还翻译。
昙摩迦罗
【昙摩迦罗】此云法时，印度人也。幼而才敏，质像傀（公回切）伟，善四韦陀，妙五明论。图谶运变，靡所不该。自谓在世，无过于己。尝入僧坊，遇见法胜毗昙，殷勤寻省，莫知旨趣。乃深叹曰：佛法..
疑结
疑结者，谓于谛犹豫，疑结所系故，于佛法僧宝妄生疑惑，以疑惑故于三宝所不修正行，以于三宝所不修正行故，广行不善不行诸善，由此能招未来世苦与苦相应应。..
疑盖
云何疑盖？谓于佛法僧。及苦集灭道。生起疑惑。二分二路。犹豫疑箭。不决定。不究竟。不审决。非已一趣。非当一趣。非现一趣。总说为疑。如是疑性。覆心蔽心。乃至里心盖心。故名为盖。盖即是疑..
一切邬波索迦。皆归佛法僧耶
除诸世俗邬波索迦。一切皆归佛法僧宝。有归佛法僧宝而非邬波索迦。谓苾刍苾刍尼。正学勤策勤策女邬波斯迦等。
疑结者
疑结者，谓于谛犹豫，疑结所系故，于佛法僧宝妄生疑惑，以疑惑故于三宝所不修正行，以于三宝所不修正行故，广行不善不行诸善，由此能招未来世苦，与苦相应。..
箭
箭有三种，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故，于有有具深起追求相续不绝，于佛法僧苦集灭道常生疑惑，故名为箭，于诸有财三宝四谛，随爱疑门能射伤故。..
三摩地善巧菩萨相
复次方广分中于法三摩地善巧菩萨相。云何可知？谓由五种因故，一剎那剎那消除一切粗重所依，二出离种种想得乐法乐，三了知无量无分别相，四顺清净分无分别相恒现在前，五能摄受转上转胜，圆满成..
如来
如世尊言。此圣弟子。以如是相。随念诸佛。谓此世尊。是如来阿罗汉正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。所言此者。谓此欲界。或此世界。此赡部洲。又言此者。谓即此身持等持..
能学一分
邬波索迦。归佛法僧。发诚言已。唯能离杀。不离余四。