麻谷宝彻禅师

蒲州麻谷山宝彻禅师,侍马祖行次,问:「如何是大涅槃?」祖曰:「急。」师曰:「急个甚么?」祖曰:「看水。」师使扇次,僧问:「风性常住,无处不周。,和尚为甚么却摇扇?」师曰:「你秖知风..

一婆住庵

昔有一僧参米胡路,逢一婆住庵。僧问:「婆有眷属否?」曰:「有。」僧曰:「在甚么处?」曰:「山河大地,若草若木,皆是我眷属。」僧曰:「婆莫作师姑来否?」曰:「汝见我是甚么?」僧曰:「..

卖盐翁

昔有一僧去覆船路,逢一卖盐翁。僧问:「覆船路向甚么处去?」翁良久。僧再问,翁曰:「你患聋那!」僧曰:「你向我道甚么?」翁曰:「向你道覆船路。」僧曰:「翁莫会禅么?」翁曰:「莫道会禅..
南怀瑾:真正的佛法 没有佛教的形式

南怀瑾:真正的佛法 没有佛教的形式

学佛的人讲要发心,到庙子去的居士们,听到和尚们说你要发心啊!就是说你要拿钞票出来布施,或者你要盖个庙子,那个是发心,发布施的心。但是真正的佛学、佛法、佛教,叫你发心是发了生死的心,..

白云无休禅师

京兆府白云无休禅师,僧问:「路逢猛虎,如何降伏?」师曰:「归依佛法。」僧问:「如何是白云境?」师曰:「月夜楼边海客愁。」

若那

【若那】秦言智。智与于慧,有异有同。言其异者,如肇师云:决定审理谓之智,造心分别谓之慧。分别则从因立名,决定乃从果立号。故大论以道慧、道种慧,是因中总别。一切智、一切种智,是果上总..
印光大师:教授佛法应按什么章程传授?

印光大师:教授佛法应按什么章程传授?

教授佛法应按什么章程传授?印光法师答:此之学法,不宜按学堂章程,当按修持而为教授。最初须令读四十二章经,佛遗教经,八大人觉经正文。兼以蕅益大师之注,为之讲演。次令读净土五经。俾于净土一门,..

泐潭神党禅师

洪州泐潭神党禅师,僧问:「四威仪中如何辨主?」师曰:「正遇宝峰不脱鞋。」问:「如何是佛法大意?」师曰:「虚空驾铁船,岳顶浪滔天。」..

陕府天福禅师

陕府天福禅师,僧问:「如何是佛法大意?」师曰:「黄河无滴水,华岳总平沉。」
太虚大师:世界佛学苑之佛法系统观

太虚大师:世界佛学苑之佛法系统观

世界佛学苑之佛法系统观──二十二年九月在世界佛学苑图书馆讲──一 遗教之整治甲 法物馆乙 图书馆二 学理之研究甲 锡兰文系学院乙 中国文系学院丙 西藏文系学院丁 欧美文系学院三 道行之修习..
太虚大师:佛法

太虚大师:佛法

佛法──二四年七月在莫干山讲──佛、云佛陀、浮屠、浮图、浮头、勃陀、佛陀耶、布达,皆梵音,此译觉者。者、是某种人格的代名词,例如仁者、智者、贤者、学者,指“五蕴和合相续假”之人、或有情..
佛法是没有脾气

佛法是没有脾气

佛法是没有脾气这一趟到来,见你们各位都很诚心的拜佛、念佛,还有礼忏,这是很好的。不过我对你们讲:“不论你是拜佛也好,念佛也好,礼忏也好,诵经也好,就是要把自己的脾气改了。”有脾气的..

汾州石楼禅师

汾州石楼禅师,上堂,僧问:「未识本来性,乞师方便指。」师曰:「石楼无耳朵。」曰:「某甲自知非。」师曰:「老僧还有过。」曰:「和尚过在甚么处?」师曰:「过在汝非处。」僧礼拜,师便打。..

【醝】大品醝字门,入诸法醝字不可得故。论曰:即知醝字空,诸法亦尔。华严唱也(夷舸切)娑(苏舸切)字,名宣说一切佛法境界。疏云:即衰老性相。..
海涛法师:一切世间的善法都是佛法

海涛法师:一切世间的善法都是佛法

还有一个女人来找我,师父,我要出家,在我们道场搞了好多年,终于先生同意了,我说,你怎么还不出家。我儿子不同意。我说,天哪,哪一天你孙子也不同意,是不是你也要等着问问看。出家是你的事..
传喜法师:深入佛法净除无明

传喜法师:深入佛法净除无明

深入佛法净除无明传喜法师放生开示(10.10.26)“所谓无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生..

钵吒

【钵吒】唐言缦条,即是一幅[疊*毛](音[月*(蝶-虫)]),无田相者,三衣俱通缦也。佛法至此一百八十七年,出家未识割截,祗着此衣。

波斯匿

【波斯匿】或名不黎先尼,此云和悦。西域记云:正名钵逻斯那恃多,唐言胜军。仁王经云:是波斯匿王,已于过去十千劫,龙光王佛法中,为四地菩萨。..
佛法中常说的苦苦、坏苦、行苦是什么

佛法中常说的苦苦、坏苦、行苦是什么

苦苦,是我们生活中感受到的痛苦,佛经中既使没有指出,我们也是认为是苦的,这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦;由社会环境引起的爱别离苦:即亲爱的人不能厮守..
佛法是种活法

佛法是种活法

佛法是种活法佛法不异世间法,世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱,亦无差别。——《华严经?十行品》一说到佛法,很多人就会敬而远之,总觉得佛法是神秘、玄妙的东西。其实佛法并不是什么高深莫测..
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