麻谷宝彻禅师
蒲州麻谷山宝彻禅师，侍马祖行次，问：「如何是大涅槃？」祖曰：「急。」师曰：「急个甚么？」祖曰：「看水。」师使扇次，僧问：「风性常住，无处不周。，和尚为甚么却摇扇？」师曰：「你秖知风..
一婆住庵
昔有一僧参米胡路，逢一婆住庵。僧问：「婆有眷属否？」曰：「有。」僧曰：「在甚么处？」曰：「山河大地，若草若木，皆是我眷属。」僧曰：「婆莫作师姑来否？」曰：「汝见我是甚么？」僧曰：「..
卖盐翁
昔有一僧去覆船路，逢一卖盐翁。僧问：「覆船路向甚么处去？」翁良久。僧再问，翁曰：「你患聋那！」僧曰：「你向我道甚么？」翁曰：「向你道覆船路。」僧曰：「翁莫会禅么？」翁曰：「莫道会禅..
南怀瑾：真正的佛法 没有佛教的形式
学佛的人讲要发心，到庙子去的居士们，听到和尚们说你要发心啊！就是说你要拿钞票出来布施，或者你要盖个庙子，那个是发心，发布施的心。但是真正的佛学、佛法、佛教，叫你发心是发了生死的心，..
白云无休禅师
京兆府白云无休禅师，僧问：「路逢猛虎，如何降伏？」师曰：「归依佛法。」僧问：「如何是白云境？」师曰：「月夜楼边海客愁。」
若那
【若那】秦言智。智与于慧，有异有同。言其异者，如肇师云：决定审理谓之智，造心分别谓之慧。分别则从因立名，决定乃从果立号。故大论以道慧、道种慧，是因中总别。一切智、一切种智，是果上总..
印光大师：教授佛法应按什么章程传授？
教授佛法应按什么章程传授?印光法师答:此之学法,不宜按学堂章程,当按修持而为教授。最初须令读四十二章经,佛遗教经,八大人觉经正文。兼以蕅益大师之注,为之讲演。次令读净土五经。俾于净土一门,..
泐潭神党禅师
洪州泐潭神党禅师，僧问：「四威仪中如何辨主？」师曰：「正遇宝峰不脱鞋。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「虚空驾铁船，岳顶浪滔天。」..
陕府天福禅师
陕府天福禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「黄河无滴水，华岳总平沉。」
太虚大师：世界佛学苑之佛法系统观
世界佛学苑之佛法系统观──二十二年九月在世界佛学苑图书馆讲──一 遗教之整治甲 法物馆乙 图书馆二 学理之研究甲 锡兰文系学院乙 中国文系学院丙 西藏文系学院丁 欧美文系学院三 道行之修习..
太虚大师：佛法
佛法──二四年七月在莫干山讲──佛、云佛陀、浮屠、浮图、浮头、勃陀、佛陀耶、布达,皆梵音,此译觉者。者、是某种人格的代名词,例如仁者、智者、贤者、学者,指“五蕴和合相续假”之人、或有情..
佛法是没有脾气
佛法是没有脾气这一趟到来，见你们各位都很诚心的拜佛、念佛，还有礼忏，这是很好的。不过我对你们讲：“不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。”有脾气的..
汾州石楼禅师
汾州石楼禅师，上堂，僧问：「未识本来性，乞师方便指。」师曰：「石楼无耳朵。」曰：「某甲自知非。」师曰：「老僧还有过。」曰：「和尚过在甚么处？」师曰：「过在汝非处。」僧礼拜，师便打。..
醝
【醝】大品醝字门，入诸法醝字不可得故。论曰：即知醝字空，诸法亦尔。华严唱也（夷舸切）娑（苏舸切）字，名宣说一切佛法境界。疏云：即衰老性相。..
海涛法师：一切世间的善法都是佛法
还有一个女人来找我，师父，我要出家，在我们道场搞了好多年，终于先生同意了，我说，你怎么还不出家。我儿子不同意。我说，天哪，哪一天你孙子也不同意，是不是你也要等着问问看。出家是你的事..
传喜法师：深入佛法净除无明
深入佛法净除无明传喜法师放生开示(10.10.26)“所谓无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生..
钵吒
【钵吒】唐言缦条，即是一幅[疊*毛]（音[月*(蝶-虫)]），无田相者，三衣俱通缦也。佛法至此一百八十七年，出家未识割截，祗着此衣。
波斯匿
【波斯匿】或名不黎先尼，此云和悦。西域记云：正名钵逻斯那恃多，唐言胜军。仁王经云：是波斯匿王，已于过去十千劫，龙光王佛法中，为四地菩萨。..
佛法中常说的苦苦、坏苦、行苦是什么
苦苦，是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦;由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守..
佛法是种活法
佛法是种活法佛法不异世间法,世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱,亦无差别。——《华严经?十行品》一说到佛法,很多人就会敬而远之,总觉得佛法是神秘、玄妙的东西。其实佛法并不是什么高深莫测..