广钦老和尚：开悟不一定能了生死，要得阿罗汉，断见思惑，即无我相，才能了生死
广钦老和尚：开悟不一定能了生死，要得阿罗汉，断见思惑，即无我相，才能了生死凡所有相都是虚妄，一切唯心造，弥陀经
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济群法师：如法才能表法
如法才能表法佛像、佛塔和佛寺,都是三宝住世的象征,也是修习皈依的对象。我们面对佛像、佛塔,能否生起恭敬、皈依之心,固然和自身心行有关,也和塔像本身是否如法有相当关系。有些佛像,即使没有信..
济群法师：向往出世超然，又不愿放弃世俗，如何才能二者并行不悖？
问题：有人说，世间人在追求事业的过程中，难免会很执著，因为执著就会带来痛苦，导致活得很累。很多人既向往出世的超然，可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活，于是就问我如何才能做到这二者并..
大安法师：经常做很多梦要怎么做才能安眠？
信众问：法师您好，弟子经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了？请问法师，弟子要如何念佛，才能令自己安眠？大安法师答：做种种杂七杂八的梦，确实说明心散乱。这里面有日常生活烙下的..
智随法师：临终五逆十恶之人念佛,也是他以前曾修善根今天成熟了,才遇善知识,才能念佛往生的.这种说法对吗?
南无阿弥陀佛!顶礼法师!请问法师:有的师兄说上讲不于往昔修福慧,于此妙法不能闻所以说今生能听闻佛法而得往生的人,都是有大善根的因缘成就的.临终五逆十恶之人念佛,也是他以前曾修善根今天成熟..
李炳南答：常常听人说参禅能够忽然开悟，修净宗要到什么时候才能开悟？
问:常常听人说参禅能够忽然开悟,修净宗要到什么时候才能开悟?李炳南答:净土法门注重念佛一心不乱,不注重开悟,只求往生,不求急于断惑,但是果然能够持之以恒保持念佛一心不乱的境界,自然有一天就..
黄念祖答：如何才能得传承的加持？
黄念祖答:论心皈依您目前应做之事甚多,一方面努力修持,一方面提高知见。密宗之殊胜,就在于传承的加持。如何才能得传承的加持?就须以上师之身口意为自己的身口意。这就不仅是礼拜供养,而是要言上..
海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！要多大的福报才能
海涛法师:你若有缘念一遍本文,即身成佛!不可思议,要多大的福报才能遇见呀你若有缘念一遍本文,即身成佛!不可思议【海涛法师整理】按:您只需往下念一遍本文,就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、..
济群法师：只有活得简单，才能活得自由
欲望的表现形式,体现在占有、比较、竞争三个方面。为了生存,我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决,占有欲也不会因此消除。相反,欲望会随着条件改善而不断提高,希望占有更多的财富,..
济群法师：济群法师：如何才能对治欲望
如何才能对治欲望?佛陀告诉我们:若欲脱诸苦恼,当观知足。知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。不知足者..
圣严法师：禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 十二 简练才能
禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 十二 简练才能明教嵩曰:尊莫尊乎道,美莫美乎德。道德者世出世间之大宝,不闻以才也。有才而无德,守有德而无才。世法且然,况希佛祖,出生死、练神明、归寂灭者,所..
大安法师：临命终时怎样才能放下对色身的我执？
问：一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执？大安法师：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子，甚至出家，但是到..
净宗法师：怎么样才能舍掉对情爱的执著？
问：怎么样才能舍掉对情爱的执著？净宗法师答：这是不容易的，因为欲界的众生以欲而证性命（情爱也是一种欲爱）。方法就是念名号。经中说，有人贪欲心重，念观世音菩萨名号，就能够减少贪欲。那..
净宗法师：哪些人必须助念才能往生或才有把握往生？
问:哪些人必须助念才能往生或才有把握往生?答:一、没有学佛的人。二、不念佛的人。三、不求往生的人。这三种人必须助念。四、愿生心不真的人。五、杂行人。六、疑心重的人。这三种人也须助念,往..