不苦不乐受
【不苦不乐受】 p0332如二十一种受中说。二解如受支差别中说。三解法蕴足论九卷十一页云：云何不苦不乐受？谓顺不苦不乐触所生身舍心舍，非平等非不平等受受所摄，是名不苦不乐受。复次修未至定..
六现观断烦恼时
【六现观断烦恼时】 p0310瑜伽七十一卷五页云：问：此诸现观、能为烦恼断对治者，为生已作断对治耶？答：此非未生。虽言生已，而非后时。当知烦恼断时，对治生时，平等平等。即于尔时，假施设说..
体义
（术语）体者诸法平等之理，义者诸法差别之相。又义如第一义谛之义，直指平等之法体，故体即义也。
溢钵受羹戒开缘
亦名：平钵受羹戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，或钵小，堕食案上，平等受者。”（含注戒本卷下·七·一一）
囊莫三曼多没驮南
（术语）Namaḥ Samanta-Buddhānāṁ，佛部之归命句也。曩莫者归命，三曼多者平等，没驮者佛，南者诸。即归命平等诸佛也。见诸尊真言句义钞上。囊似曩字之误。..
三福业
（名数）一、施福业，布施也。二、平等福业，起平等之慈悲爱护之心也。三、思惟福业，思惟出世之要法也。出增一阿含经十二三宝品。..
三钵罗佉哆
（术语）Saṁprāgata，译作善至，正至，时至。旧称僧跋。译作等施。于大众食前使维那唱此语，然后使大众食。南山旧律以之为施主对于众僧表白平等施意之语。义净新律，以此为消食毒之秘密语。行..
三业不二门
（术语）十不二门之一。如来果后垂化之三业，恒彼此相应，平等一味。密教所谓三平等也。
郭耀华：第二章 第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净A
第二章 第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净第七节 光明如来藏、平等、本性、自性清净一、龙钦饶降巴尊者著作与引用的典籍对大圆满法光明如来藏、平等、本性、自性清净的见解(请参考附录一..
三摩耶道
（术语）总称密教之法。三摩耶者平等之义，密教以明三密平等之音为本故也。大日经疏一曰：如此时中佛说何法，即是身语意三平等句法门。..
三等
（术语）密教所说。谓身语意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等为本主。显密不同颂曰：显一心为本，密宗三等。。【又】诸佛修行及法身及度生之三事平等也。俱舍论二十七曰：由三事故诸佛..
三无尽庄严藏
（术语）如来之身口意三密各无量无边而无边际，故称为三无尽庄严藏。大疏一曰：所谓庄严者，从一平等身，普现一切威仪，如是威仪无非密印。从一平等语音普现一切音声，如是音声，无非真言。从一..
三密
（术语）身密，语密，意密也。今分为如来自证之三密与众生修行之三密而辨之，如来三密者，身语意之三业，本来平等，身等于语，语等于意，皆遍法界，谓为法佛平等之三密。然则一切之形色为身密，..
三迷
（杂语）Sama，译曰等。平等之义。均等之义。见大日经疏九。
三昧耶曼荼罗
（术语）Samaayamṇḍala，四种曼陀罗之一。以塔婆，宝珠，五钴，刀剑等形，及印契，为诸尊内德之标帜者。三昧耶者，平等之义，内德外相平等之义也。亦释本誓之义。表其尊之本誓也。秘藏记本曰..
三昧耶智
（术语）在密教为佛智之称，此有总别二者：一、总名五佛之智，而解之则金刚智以平等之义而译为平等性智。不空译理趣经之三昧耶智，金刚智译理趣经以为平等性智也。又不空取本誓之义，译为誓智。..
等觉
1、佛的别称。等是平等，觉是觉悟，诸佛平等觉悟一切，故名等觉。2、大乘五十二阶位中，第五十一位，名为等觉，即十地位满，将证佛果的菩萨，其功德和智慧差不多与佛相等了，故名等觉，又名一生..
等心
1、平等心，即视一切众生怨亲平等。2、对诸法平等修行的人。
普等三昧
普是普遍，等是平等，普等三昧是说修禅定的人，能在禅定中普见诸佛。
清净施
布施时心无分别，平等而施。