三昧耶戒

又作三摩耶戒、秘密三昧耶戒、佛性三昧耶戒、秘密戒、三世无障碍智戒、无为戒。略称三戒,即住于三三平等之理,以本有之净菩提心为戒体,法界无量万德为行相之秘密真言戒。此戒能成就如来清净之..

三等

(一)又称三平等、三三昧耶。密教以身、语、意三密平等为三平等;为密教基本教义之一。凡真言之行法,俱以此三等为根本。大日经开题(大五八·一上):“三等之理,彼此无异。”[大日经卷六] (..

三平等观

又称三三昧耶观。乃密教之教义。即观佛、法、僧,或身、语、意,或心、佛、众生三者平等。广义之三平等观以三密摄一切诸法,即:一切色摄于身密,身密即印契;一切声摄于语密,语密即真言;一切..

三三昧耶

梵语tri-samayah。(一)三者皆为三昧耶之意。三昧耶,平等之义。如谓身、语、意三密等诸种三法平等而圆融无碍,称为三三昧耶,故又称三平等。另如心智悲、佛法僧、法报应三身等亦皆称三三昧耶。..

弘济大慈

【弘济大慈】 p0527佛地经论五卷十页云:如来由此三种慈故;平等救济一切有情。非但于彼少分与乐。普于一切有情诸法无我真如平等性转,恒常现行,救度一切;故名大慈。非如声闻及异生等,暂时少..

正不正

【正不正】 p0500俱舍论一卷六页云:此中正者:谓形平等。形不平等,名为不正。
徐恒志:涵芬集 第四部分 纪念文集 7、威仪寂静不示相,平等谦逊显大悲

徐恒志:涵芬集 第四部分 纪念文集 7、威仪寂静不示相,平等谦逊显大悲

7、威仪寂静不示相,平等谦逊显大悲忆一代大德徐恒志恩师值恒公恩师圆寂周年之际,为续佛慧命,让更多的众生得闻佛法,让更多的同修能继续受益于徐老恒公的法乳甘露,智亮和莲明等师兄发心将恒..

杂林

【杂林】 p1411佛地经论六卷二十页云:论曰:三十三天、有一杂林。诸天和合福力所感,令诸天众、不在此林,宫殿等事业,乐等受,胜劣有异。有我我所差别受用。若在此林,若事、若受、都无胜劣;..

转识成智

【转识成智】 p1409佛地论经三卷五页云:转识蕴依,得四无漏智相应心。谓大圆镜心,广说乃至成所作心。转第八识,得大圆镜智相应心。能持一切功德种子,能现能生一切身土智影像故。转第七识,得..

障义十一种

【障义十一种】 p1293辩中边论上卷十七页云:前障总义有十一种。一、广大障。谓具分障。二、狭小障。谓一分障。三、加行障。谓增盛障。四、至得障。谓平等障。五、殊胜障。谓取舍生死障。六、正..

随眠转相有十八种

【随眠转相有十八种】 p1371瑜伽五十九卷一页云:复次随眠转相,略有十八。一、随逐自境随眠,二、随逐他境随眠,三、被损随眠,四、不被损随眠,五、随增随眠,六、不随增随眠,七、具分随眠,..

乐触

【乐触】 p1307品类足论三卷三页云:乐根云何?谓顺乐受触所触时,所起身乐心乐,平等受受所摄。是名乐根。

谛顺忍

【谛顺忍】 p1376瑜伽三十四卷二十页云:上忍所摄能缘所缘平等平等智生,名谛顺忍。二解 大毗婆沙论四十三卷十页云:得谛顺忍者,谓顺决择分善根中忍。此忍随顺四圣谛理,或顺圣道,故名谛顺。..

四种道

【四种道】 p0403杂集论十卷十一页云:又依奢摩他、毗钵舍那立四种道:或有一类,已得奢摩他,非毗钵舍那,此类依奢摩他进修毗钵舍那;或有一类,已得毗钵舍那,非奢摩他,此类依毗钵舍那进修奢..

四智心品

【四智心品】 p0444成唯识论十卷八页云:云何四智相应心品?一、大圆镜智相应心品。谓此心品,离诸分别。所缘,行相,微细难知。不忘不愚一切境相。性相清净,离诸杂染。纯净圆德现种依持。能现..

少病恼不

【少病恼不】 p0373瑜伽八十四卷二十一页云:又问少病恼不者:界无不平等故。

少事业不

【少事业不】 p0373瑜伽八十四卷二十一页云:少事业不者:加行事业、无不平等故。

心平等性

【心平等性】 p0352佛地经论三卷十六页云:一切众生心平等性,如说由何说心平等?由空性故,说心平等。如是广说。心本性者:即心法性。遍在一切众生心性,是故说名心平等性。..

心本性净

【心本性净】 p0352佛地经论三卷十六页云:如是如来清净法界,虽遍一切众生心性;由真实故,不相舍离者:如佛自心,真实清净本性光洁本性净故;一切众生心性,亦尔。本性真实本性清净。心本性者..

心平等根

【心平等根】 p0350此数论师义。唯识述记四卷二十二页引金七十论云:分别为体。有说:此是肉心为体。
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