85 我丈夫往生后转世到什么境界？
问 题(个案研究)1.我丈夫往生后转世到什么境界？什么恶业让他的寿命不太长？2.父亲往生后转世到什么地方？什么恶业让他短命？母亲患了肠胃癌，这来自什么恶业回报？往生后转世到什么地方？子孙..
传喜法师：请师父开示如何超度附在身上的众生，让它早日往生净土？
信众:请师父开示如何超度附在身上的众生,让它早日往生净土?师父:这个就是说要破除我相,你没有我相,你有光明它也有光明,你有我相它也有我相,所以你好好学佛它就可以超度,要想超度它你先超度自己..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 正示回向普劝往生第二十二
《宝王三昧念佛直指》晨语正示回向普劝往生第二十二详夫邪见之源，实由于不正师友之教也。虽是夙业所召，岂免于自心见惑哉！惑既不离我心，报必难逃苦趣，况彼一染于识，万化莫回。所以宝王三昧..
谈锡永：生与死的禅法 十六、“往生”的修习与实践——说“临终中有”之三
“往生”的修习与实践——说“临终中有”之三“临终中有”的精要,在于“往生”的修习与实践。虽然,它只是方便,但却是方便的精要。一提到“往生”,便牵涉到信仰。佛教徒每每以为往生一定是向西方..
大安法师：你没有条件往生，阿弥陀佛创造条件让你往生！
法藏菩萨五大劫的思惟,无量劫的积功累德,就是要拯救每一个众生的,解脱生死轮回苦难的。而轮回紧急关头的生死关头,我们是最容易这种神识呀、昏迷呀,无量劫的恶业种子在沸腾的时候,是最容易被业力..
大安法师：往生是靠佛力还是靠自力
问:临终往生完全是靠佛力,所以都说净土法门是他力法门。但是从往生的条件信、愿、持名来看,虽然有佛力的加持,但每一个条件的实现却主要是自力,特别是往生的品位及持名的深浅,这也是自力为主。如..
大安法师：中阴身阶段会更容易往生吗？
问：现在大多数情况是发现病人断气之后才开始助念，常常也能见到一些效果，但我们不敢肯定他是否往生。如果亡者真的往生了，那就等于我们是在为中阴身助念，对吗？有人说中阴身没有肉身的障碍，..
大安法师：往生到极乐世界后，我们的恶业最终会怎么样？
居士：我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？法师：首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生法，无有自性。西方极乐世..
大安法师：如果助念得力，亡者能百分之百往生吗？
近来有一助念团很有影响，据说很多生前不信佛或横死的人经过其助念，也能额头发热，这能不能证明亡者往生净土了？如果助念得力，是不是就能百分之百往生？无论是命终前，还是临终的情况，往生的..
大安法师：往生净土是不是要念到清净心才能往生
问：请问法师，往生净土是不是要念佛念到清净心才能往生？我学佛已有二十几年了，真的没有清净心，因为我有时还会生气，那我能往生吗？又有人说念佛要念到功夫成片，事一心，理一心等，我想我这..
净界法师：拥有决定往生的信愿，才能感佛接引
念佛信愿行当须发决定心,临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身,不愿更受;即为人天王身,及出家为僧,一闻千悟,得大总持,大宏法化,普利众生之高僧身,亦视之若毒荼罪薮,决定不生一念欲受之心。如是..
传喜法师：往生之后才是真的生
真正念佛成熟的时候，忽然之间会看不见低维的东西，而进入到高维的生命状态。那个时候看这个世界不需要太阳就有光明，所以佛陀的光叫超日月光，因为它不仰仗于日光和月光。往生的时候自然的光明..
传喜法师：进入葬仪设的冰库，对往生是否不利？火葬是否一定要七天后？
问:还有人往生念佛十小时之后,现在的大楼都多半不能久放,那十小时念完佛或修完密法的破瓦法,是不是进入葬仪设的冰库,对往生是否不利?火葬是否一定要七天后?师父:这个现在我们众生的福报,就是这..
大安法师：在家修净土法门，如何决定往生？
《弥陀经》一心不乱,《无量寿经》至心信乐,《观经》具备三心,摄取不舍,善导大师金刚深信,请问皆是平时往生决定义吗?身为在家净土行人要如何才能做到往生决定?《阿弥陀经》翻译一心不乱,玄奘大师..
大安法师：念佛求往生能否提前走？
念佛求往生能否提前走，不要等到阳寿尽了，趁年轻就走可以吗？一般来说是不可能提前走的，因为阿弥陀佛发愿是临命终时来接引。这个话已经告诉你，你命中有多少寿命，你就过完你命中的寿命，阿弥..