梦参老和尚：红白喜事，杀猪宰羊，这就是增加恶业
在过去有一个老修行，在山里头修行，他受这家人的三代供养，从他祖先祖父母时代供养，到他第三代的孙儿又供养。他不是经常的到他家取什么，只是取一点米回山里修行。 这次他又到他施主家里来取..
宣化上人：持咒就是不明白，不明白这里头就会真明白
《般若波罗蜜多心经非台颂解》◎唐三藏法师玄奘奉诏译美国万佛圣城宣化上人讲于三藩市佛教讲堂一九六九年四月二十日至九月十二日开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真..
这样去做，这就是最好的修行
这就是最好的修行在我们修行的过程中，可以用对治的方法，也就是观念自己的心、观照自己从早到晚这个活动的心使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了，明天我一定要减少，要与佛法相应。在自..
蛇的本性就是龙，它能咬人，也可以令你发财（宣化上人）
什么叫龙？就是喜舍心什么叫蛇？就是瞋恨心宣化上人慈悲开示：今天到这里，我才想起今年是头一次来，向大家贺一个晚年。我对大家说：“恭祝新年快乐！”虽然这是个晚年，但好饭不怕晚。我因为来..
这就是禅道！
梵天禅师由于禅境高,不为俗人俗事所缚,看上去似乎吃亏,实际上高人一着,自由自在。他在一首诗中写道:我有一方便,价值百匹练,相打长伏弱,至死不入县。这首诗含有佛理,用在处世方面,能少烦恼。诗中..
慧律法师：说僧尼是非过恶就是毁谤三宝，犯无量重罪
作者:慧律法师主讲时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士,喜欢评论出家人的对错是非,不守规矩不持戒律等等,其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶,何况在家人呢?因为说僧过恶,就是谈论..
不食肉就是护生放生
人生种种逆境的出现，皆缘自于过去恶因的现前。恶报必由恶因、恶缘所造成，恶因已造，后悔虽晚，但如能消除恶因的助缘，不再残杀万物生灵，多行护生、放生的善举，培养慈悲爱物之心，戒杀吃素，..
济群法师：五欲就是捆绑我们的五条绳索
五欲就是捆绑我们的五条绳索欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。人类的欲望无穷无尽，所以，经典中将我们这个世..
宣化上人：你能知足，没有贪心，这就是功德了
“汝等比丘。若欲脱诸苦恼。当观知足。知足之法。即是富乐安稳之处。知足之人。虽卧地上。犹为安乐。不知足者。虽处天堂。亦不称意。不知足者。虽富而贫。知足之人。虽贫而富。不知足者。常为五..
缘起性空，就是禅
弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘,那先比丘从禅修中证悟的智慧,出言吐语,充满了慧思灵巧。有一天,弥兰陀王向那先比丘道:眼睛是你吗?那先比丘笑笑,回答道:不是!弥兰陀王再问:耳朵是你吗?那先..
净慧法师：禅就是幸福的微笑
整理者按：2011年12月21日下午，深圳报业集团和深圳弘法寺在深圳体育馆举办让心灵充满阳光的佛学文化公益讲座，特邀净慧老和尚前往开示佛法。当日上午凤凰卫视两名记者到老和尚下榻的大酒店进行..
大安法师：念佛就是求往生
念佛法门有佛力的加持，还能够令我们在修行的过程当中不至于遭受种种的魔障。我们这个时代的众生，不修行可能还正常一点，一旦他发心要修行，往往会出现种种的问题，走火入魔。因为他持戒修点禅..
大宝法王：贪着，就是彻头彻尾的自私
想要纳取或排拒我们感知到的周遭事物，是我们的人际关系中一股极大的力量。我们不是放松的欣赏其他人，而是不断拼命去取得我们想从他们身上获得的东西，并且避开那些我们不想要的东西。基于这个..
什么是诸漏？就是从无始以来的习气毛病（宣化上人）
什么是不漏呢？宣化上人慈悲开示：什么是解脱？就是得到真正自由，无拘无束，来去自在。我们为什么不自由？因为被执着妄想的绳子把自己绑上，所以行动不自在，得不到解脱。什么是诸漏？就是从无..
憨山大师：佛就是每个人本然天真的觉性
众生都圆满具足的佛性，与佛一样的性体，叫做自性。佛在菩提树下成道时说，众生都具足如来的智慧，就是这个自性。吾人苟知自心是佛，当审因何而作众生？盖众生与佛，如水与冰，心迷则佛作众生，..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 三六、佛法就是佛法
三六、佛法就是佛法今天是宝觉寺佛学研究院、佛教弘法社、佛教图书馆成立典礼的纪念日,仪式在下午才正式举行,此刻法师邀我先来演讲一次,为了时间匆促,只好简单地闲谈几句。我的讲题是《佛法就是..
宣化上人：魔就是我们的妄想
魔就是我们的妄想比丘尼恒耐讲于2011年11月29日星期二万佛城大殿诸佛菩萨，上人，恒耐很荣幸今晚能够在这里跟大家结法缘。今天我要跟大家介绍金山活佛的秘行与悲愿。这是乐观法师的著作。他讲，..
宣化上人：我们人这一念心转变了，即就是凶也可以变为吉祥
一念善心，可转凶为吉宣化上人慈悲开示：太上老君说：回心趋善，善虽未为，而善神随之;回心向恶，恶虽未为，而恶神随之。神有凶善，善神系保护善人，凶神则惩罚恶人。所以说：“祸福无门，唯人..
净土法门法师：念阿弥陀佛就是把真心念出来、把自性念出来
「第三十七衣食自至愿，也是神通华的体现，也暗喻修行者应淡泊世间衣食供养，莫为此假相而舍弃自性无量神通、供养」。海贤老和尚给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛在世三衣一钵，树下一宿，日中..