安像三昧仪轨经
全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）。又作一切如来安像三昧仪轨经。收于大正藏第二十一册。本经叙述有关诸佛菩萨之塑画雕造等诸事项，并详细阐明开眼、供养等之作法。 p2405 ..
供物当投河
（仪式）据瞿醯经下卷说，供养世尊之物，皆当投于河。又他仪轨亦说此。
供物当投河
（仪式）据瞿醯经下卷说，供养世尊之物，皆当投于河。又他仪轨亦说此。
金刚顶莲华部心念诵仪轨
（经名）一卷，唐不空译。是为金刚顶经之仪轨，称为金刚界之仪轨。此经与不空所译二卷之金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经异名同本。惟字句稍异。..
金刚顶莲华部心念诵仪轨
（经名）一卷，唐不空译。是为金刚顶经之仪轨，称为金刚界之仪轨。此经与不空所译二卷之金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经异名同本。惟字句稍异。..
金刚顶瑜伽护摩仪轨
（经名）一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，三降伏，四钩召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏为不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载于..
金刚顶瑜伽护摩仪轨
（经名）一卷，唐不空译。说五类护摩之仪轨不同：一息灾，二增益，三降伏，四钩召，五敬爱。有二本：一明藏所载，师子国沙门释智藏译（智藏为不空原名）。一日本空海等请回本国者，不空译。载于..
钵啰底婆娜嚩底
（杂语）Pratibhāṇavati，译曰具辩才。仁王护国经道场念诵仪轨曰：钵啰底婆娜此云辩才，嚩底此云具也。顺此方言具辩才也。
钵啰底婆娜嚩底
（杂语）Pratibhāṇavati，译曰具辩才。仁王护国经道场念诵仪轨曰：钵啰底婆娜此云辩才，嚩底此云具也。顺此方言具辩才也。
达真堪布：我们做会供所用的仪轨有什么殊胜之处
达真堪布：我们做会供所用的仪轨有什么殊胜之处问：我们做会供所用的仪轨有什么殊胜之处？答：我们在喇荣做会供的时间也是初十和二十五，但是念的仪轨不是这个。在喇荣，初十做的是文殊会供，二..
达真堪布：我们做会供的仪轨有什么殊胜之处？
达真堪布：我们做会供的仪轨有什么殊胜之处？ 我们做会供所用的仪轨有什么殊胜之处？达真堪布解答：我们在喇荣做会供的时间也是初十和二十五，但是念的仪轨不是这个。在喇荣，初十做的是文殊会..
达真堪布：我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的
达真堪布：我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的 我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的？ 答：我们用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。首先是祈请：祈请十方一切出有坏正等觉，及十地菩萨..
达真堪布：我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的？
达真堪布：我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的？ 我们是怎样通过发心仪轨受菩萨戒的？达真堪布解答：我们用的发心仪轨是《入菩萨行论》里龙树菩萨的传承。首先是祈请：祈请十方一切出有坏正等觉..
金刚顶经仪轨
（经名）指不空所译二卷之金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经而言，若言金刚界仪轨则为金刚顶莲华部心念诵仪轨。
金刚顶经仪轨
（经名）指不空所译二卷之金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经而言，若言金刚界仪轨则为金刚顶莲华部心念诵仪轨。
金刚香菩萨大明成就仪轨经
（经名）佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经，三卷，宋施护译。佛在睹史多天依金刚手菩萨之请而说者。
金刚香菩萨大明成就仪轨经
（经名）佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经，三卷，宋施护译。佛在睹史多天依金刚手菩萨之请而说者。
达真堪布：我们为什么要用开显解脱道这个仪轨来修加行-
达真堪布：我们为什么要用开显解脱道这个仪轨来修加行?问：我们为什么要用《开显解脱道》这个仪轨来修加行? 答：修加行的仪轨有很多种，我们用的这个仪轨是麦彭仁波切造的，叫《开显解脱道》。..
青龙寺仪轨
（经名）大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽之异名。三卷，唐法全在青龙寺译出。大日经四部仪轨之一。又有青龙寺仪轨一卷。失译。..
青龙寺仪轨
（经名）大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽之异名。三卷，唐法全在青龙寺译出。大日经四部仪轨之一。又有青龙寺仪轨一卷。失译。..