传喜法师：浴佛的真正含义，是开启每一个众生的清净智慧
浴佛偈我今灌沐诸如来，净智庄严功德海。五浊众生离尘垢，同证如来净法身。浴佛咒唵 底沙底沙 僧伽娑诃释迦佛陀应化到我们人间，是把佛的光明带到我们人间来的，真正的用意是让我们每一个众生，..
智光大师：第一章 智慧的女人懂得善待自己
第一章 智慧的女人懂得善待自己放弃不切实际的想法大师，我想问：结婚十年了，我跟丈夫两人都在外工作，我一直想买一套属于自己的房子，可是由于各种原因，至今我们还住在租来的小房子里。周围..
正果法师：住寂静处 深思无漏智慧
修习止观,在住处条件讲,须住在较寂静的地方。最初修习止观的人没有一个寂静住处,从无始以来本自散乱的心就很难调柔静定。所以佛陀在《遗教经》里教导弟子说:汝等比丘,欲求寂静、无为、安乐,当离..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(四)杂俎篇 一三、智慧与愚痴
一三、智慧与愚痴试问一个人到底是愚痴好,还是有智慧好?当然是有智慧好,然而智慧又从什么地方来?当然要求学。那末要得到世间上各种的智慧,就要去求世间上各种学问;要得到出世间的一切智慧,那就..
证严法师：买智慧
有一个国家很富有，拥有全天下的东西，但是他们的国王却仍然感到不快乐，因为他想要的东西都已经得到了，生活中没有期待，也没有惊喜。 有一天，他对一位大臣说：「你们到别的国家，想办法买一..
五方佛，五佛智慧和五方佛土
中央大日如来(毗卢遮那佛)代表法界体性智：佛身颜色：白色代表意义：自性清净净土名号：色究竟土所转烦恼：无明烦恼所净五蕴：色蕴所成佛智：法界体性智大日如来(毗卢遮那佛)为密宗金刚界五方如..
身体告诉我们的做人处世智慧
身体告诉我们的做人处世智慧一个青年去请教禅师如何做人。 禅师说道：“你看看我，再看看自己，就知道怎样做人了。” 青年问道：“我怎样看您呢?” 禅师说道：“你看我有几个脑袋、几只眼睛、几..
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第十二章 入不二法门品
第十二章 入不二法门品一、什么是不二法门尔时维摩诘谓众菩萨言:“诸仁者,云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。”了悟诸法实相为“入”,悟到世出世法不二,事理不二,为“不二”。不二是同一、统一..
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第二章 序分
第二章 序 分一、序:序,有发起缘由之意。每部经的讲解,通常都分作序分、正宗分、流通分三分。相当于文章的开头,中间和结尾;又相当于剧本的序幕、情节发展,进入高潮和尾声;这些大致相同相近的文..
阇提首那
（人名）涅槃经所说十仙之一。慧琳音义二十六曰：阇提首那，此翻为愿勇。远法师云：邪见外道，以执涅槃是无常也。了义灯二本曰：有云：涅槃经云：上古有仙，名阇提首那。彼仙造论，名三弥叉，此..
薪尽
（杂语）谓佛之涅槃也。法华经序品曰：佛此夜灭度，如薪尽火灭。法华义疏三曰：薪尽火灭者，依小乘义，以身为薪，智慧为火。故智慧依于身，身尽智便灭。就大乘释者，薪喻于感，火喻于应。众生感..
佛陀十大弟子：智慧第一的舍利弗尊者
舍利弗译为“身子”，其母身形好，身子所生，故名；又译“鹙子”，母眼明净，如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拏迦村，父名“婆陀罗”，是婆罗门教中著名论师。舍利弗八岁时，即能通晓一..
净土法门法语：智慧不是学来的，这个一定要懂得
1、智慧不是学来的，学来的是知识。知识是有局限性的，还有后遗症。佛法求智慧，不求知识。智慧里面有知识，知识里头没有智慧，这个一定要懂得。智慧从哪来?智慧从“定”中来。为什么?“定”，..
舍是智慧，得是因果
学佛人慈悲喜舍里面的“舍”字很重要。一个人的慈就是仁慈，悲就是悲悯，喜就是用欢喜心去帮助别人，但是你要舍就比较难了。因为每个人都自私，都不懂得舍，只知道要索取，不知道要付出，所以要..
功德海
（譬喻）功德之深广，譬如海也。八十华严经七曰：智慧甚深功德海，普现十方无量国。
净土法门法语：发财、得福、开智慧、得长寿，都离不开这个原则
1这世间有许多富人，他命里有财，却舍不得布施，他怕财富贬值、怕财富被盗，天天在防范、天天在操心，所以富而不乐，生活过得很苦。2我看许多大富大贵的人，出门还要请保镖，要晓得，那不是一种..
宣化上人：修行的人，为存留智慧之水，善于修禅定的堤坝
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。若摄心者。心则在定。心在定故。能知世间生..
为什么忍辱即智慧？
忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也..
静慧
（术语）安静之智慧，即空慧也。圆觉经曰：于陀罗尼不失寂念及诸静慧。又曰：静慧发生，身心客尘从此永灭。
静室
（譬喻）譬禅定而言。智度论十七曰：常乐涅槃从实智慧生，实智慧从一心禅定生。譬如然灯，灯难能照。在大风中不能作用，若置之密室，其用则全。散心中智慧亦如是，若无禅定静室，虽有智慧，其用..