降三世三昧耶会
为密教金刚界九会曼荼罗中之第九会，位于成身会之左下。于此会中，大日如来以降伏大自在天为本誓，其余诸尊亦皆住于降三世明王之本誓。此会之图位悉同于前一会降三世羯磨会，然彼会系表事业具足..
降三世三昧耶会
为密教金刚界九会曼荼罗中之第九会，位于成身会之左下。于此会中，大日如来以降伏大自在天为本誓，其余诸尊亦皆住于降三世明王之本誓。此会之图位悉同于前一会降三世羯磨会，然彼会系表事业具足..
胡瓶
鸟头之瓶。乃千手观音四十手中，右面一手所持之物。其手称胡瓶手或宝瓶手。相传雪山之北有一胡国，其国人见金翅鸟形，始造此瓶，故称胡瓶。转轮圣王以此瓶置自身前，表自在之义。于密教中，若人..
胡瓶
鸟头之瓶。乃千手观音四十手中，右面一手所持之物。其手称胡瓶手或宝瓶手。相传雪山之北有一胡国，其国人见金翅鸟形，始造此瓶，故称胡瓶。转轮圣王以此瓶置自身前，表自在之义。于密教中，若人..
纥利俱字香炉
修密教观自在菩萨之心真言一印念诵法时，坛中安置书有悉昙字 （hrīh，纥利俱）之香炉。观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法（大二○·三三中）：“其香炉含摄观自在周遍法界之相。以何..
纥利俱字香炉
修密教观自在菩萨之心真言一印念诵法时，坛中安置书有悉昙字 （hrīh，纥利俱）之香炉。观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法（大二○·三三中）：“其香炉含摄观自在周遍法界之相。以何..
佛教名词：佛教名词之自在_什么是自在_自在指什么
自在是什么意思？佛教的自在是指进退无碍。真正的自在，不是想做什么就做什么，而是摆脱了烦恼的束缚。佛法说凡事都是虚妄的，不是真实的，既非真实，就不要执着了。唯有对一切现象不起执着，才..
金七十论
梵名Sāvkhya-kārikā。凡三卷。梁·真谛译。又作僧佉颂、僧佉论、迦毗罗论。收于大正藏第五十四册。本书为数论外道破斥佛教之论书，因其内容涉及佛教，故虽为外教之典籍，亦被收在佛教藏经中..
金七十论
梵名Sāvkhya-kārikā。凡三卷。梁·真谛译。又作僧佉颂、僧佉论、迦毗罗论。收于大正藏第五十四册。本书为数论外道破斥佛教之论书，因其内容涉及佛教，故虽为外教之典籍，亦被收在佛教藏经中..
海涛法师：如何转痛苦人生为自在光明-
海涛法师：如何转痛苦人生为自在光明?问：如何转痛苦人生为自在光明? 答：各位很会款待自己的肚子，饿了就赶快吃，不吃不行，很会款待自己的喉咙， 快点...赶快来喝水。 我们就要把我们的饥渴要..
海涛法师：如何转痛苦人生为自在光明？
海涛法师：如何转痛苦人生为自在光明？问：如何转痛苦人生为自在光明? 答：各位很会款待自己的肚子，饿了就赶快吃，不吃不行，很会款待自己的喉咙， 快点...赶快来喝水。 我们就要把我们的饥渴..
南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶
（术语）Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya，大悲咒之首，归命于观自在菩萨之语也。总为莲华部之归命句。南谟者归命，阿梨耶者圣，婆卢枳帝者观，烁钵罗耶者自在，菩..
南谟阿梨耶婆卢枳帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶
（术语）Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya，大悲咒之首，归命于观自在菩萨之语也。总为莲华部之归命句。南谟者归命，阿梨耶者圣，婆卢枳帝者观，烁钵罗耶者自在，菩..
波罗尼蜜
（界名）Paranirmita-vaśavartin，天名。译曰他化自在。玄应音义三曰：波罗尼蜜天，或云婆舍跋提天，此云他化自在天。
波罗尼蜜
（界名）Paranirmita-vaśavartin，天名。译曰他化自在。玄应音义三曰：波罗尼蜜天，或云婆舍跋提天，此云他化自在天。
波你尼
（人名）Pāṇini，造梵语文典之古仙名。西域记二曰：人寿百岁之时有波你尼仙，生知博物，愍时浇薄，欲削浮伪，删定繁猥，游方问道，遇自在天。遂伸述作之志。自在天曰：盛矣哉！吾当祐汝。仙人..
波你尼
（人名）Pāṇini，造梵语文典之古仙名。西域记二曰：人寿百岁之时有波你尼仙，生知博物，愍时浇薄，欲削浮伪，删定繁猥，游方问道，遇自在天。遂伸述作之志。自在天曰：盛矣哉！吾当祐汝。仙人..
微瑟纽
（天名）Viṣṇu，又作毗瑟纽、毗纽、韦纽、毗瑟笯、毗瑟怒、毗搜纽、毗瘦纽。那罗延天之别名也。又为自在天之别名。大日经疏五曰：微瑟纽，旧译谓之毗纽。此是那罗延天也。同十七曰：韦纽天，..
微瑟纽
（天名）Viṣṇu，又作毗瑟纽、毗纽、韦纽、毗瑟笯、毗瑟怒、毗搜纽、毗瘦纽。那罗延天之别名也。又为自在天之别名。大日经疏五曰：微瑟纽，旧译谓之毗纽。此是那罗延天也。同十七曰：韦纽天，..
游戏神通
（术语）佛菩萨游于神通，化人以自娱乐，曰游戏。又戏者自在之义，无碍之义。智度论七曰：戏名自在，如师子在鹿中自在无畏，故名为戏。注维摩经五曰：什曰：神通虽大，能者易之。于我无难，犹如..