欲天
（界名）欲界之诸天也。有六重，称曰六欲天。俱舍论八曰：欲天者一、四天王众天，二、三十三天，三、夜摩天，四、睹史多天，五、乐变化天，六、他化自在天。..
欲天
（界名）欲界之诸天也。有六重，称曰六欲天。俱舍论八曰：欲天者一、四天王众天，二、三十三天，三、夜摩天，四、睹史多天，五、乐变化天，六、他化自在天。..
普贤三昧
（术语）普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨为本尊，观诸法实相之理，忏悔六根之罪障也，又云法华三昧。成此三昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现于道场。密教即普贤金..
普贤三昧
（术语）普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨为本尊，观诸法实相之理，忏悔六根之罪障也，又云法华三昧。成此三昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现于道场。密教即普贤金..
普眼
（术语）观世音之慈眼普观一切众生谓之普眼。大日经疏五曰：如来究竟观察十缘生句，得成此普眼莲华，故名观自在。约如来之行，故名菩萨。同十曰： 以此普眼而观众生，故名观自在者。【又】一具..
普眼
（术语）观世音之慈眼普观一切众生谓之普眼。大日经疏五曰：如来究竟观察十缘生句，得成此普眼莲华，故名观自在。约如来之行，故名菩萨。同十曰： 以此普眼而观众生，故名观自在者。【又】一具..
看破、放下、自在
青岛湛山寺的大殿，和市里的湛山精舍，都是王金钰（湘汀）居士一人的力量修起来的，现在说说我和他之间的一段因缘。王湘汀是山东武城人，在外做官多年。后鉴于军政场合，变幻无常，且当政人物，..
华严经善财童子参观自在菩萨章
善男子！于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在，汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」尔时，居士因此指示，即说偈言：「海上有山众宝成，贤圣所居极清净，泉流萦带为严饰，华林果树满..
华严经善财童子参观自在菩萨章
善男子！于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在，汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」尔时，居士因此指示，即说偈言：「海上有山众宝成，贤圣所居极清净，泉流萦带为严饰，华林果树满..
净土圣贤录
净土圣贤录卷一净土教主第一阿弥陀佛阿弥陀佛。西方极乐世界之教主也。梵语阿弥陀。此云无量。彼佛光明无量。寿命无量。故号阿弥陀。按无量寿经。过去久远世自在王佛世中。有一国王。闻佛说法。..
净土圣贤录
净土圣贤录卷一净土教主第一阿弥陀佛阿弥陀佛。西方极乐世界之教主也。梵语阿弥陀。此云无量。彼佛光明无量。寿命无量。故号阿弥陀。按无量寿经。过去久远世自在王佛世中。有一国王。闻佛说法。..
救世观世音
（菩萨）观音者略名，观世音为具名，新译谓之观自在。
救世观世音
（菩萨）观音者略名，观世音为具名，新译谓之观自在。
清净持戒印
（印相）是持戒清净之印。通常之佛部三昧耶印出观自在菩萨怛缚多唎随心陀罗尼经。
清净持戒印
（印相）是持戒清净之印。通常之佛部三昧耶印出观自在菩萨怛缚多唎随心陀罗尼经。
淫欲不染
指淫欲之实相本来清净。与“贪欲不染”同义，为观自在菩萨之内证。据理趣释经卷下载，瑜伽广品中密意说二根交会五尘成大佛事；以此三摩地，奉献一切如来，亦能速灭从妄心所起之杂染，疾证本性清..
淫欲不染
指淫欲之实相本来清净。与“贪欲不染”同义，为观自在菩萨之内证。据理趣释经卷下载，瑜伽广品中密意说二根交会五尘成大佛事；以此三摩地，奉献一切如来，亦能速灭从妄心所起之杂染，疾证本性清..
无明住地
梵语avidyāvāsabhūmi。指一切无知之根源。为五住地惑之第五。无明住地属根本、枝末烦恼中之根本无明；为我法二执中之法执。乃一切烦恼之所依，为变易生死之因，故称无明住地。胜鬘师子吼一乘..
无明住地
梵语avidyāvāsabhūmi。指一切无知之根源。为五住地惑之第五。无明住地属根本、枝末烦恼中之根本无明；为我法二执中之法执。乃一切烦恼之所依，为变易生死之因，故称无明住地。胜鬘师子吼一乘..
无惭外道
为古代印度外道之一。此外道计执一切众生之罪福皆为大自在天所作，非人之业报所招感。自在天喜，则众生安乐；自在天瞋，则众生苦恼。人间之罪福，归于大自在天之主宰，人不必为己之行业负责，犯..