通教
共通的教法，为天台所立化法四教之第二。三乘人的根器虽然人人不同，但是却有许多共通的特性，诸如通观无生，同证无学，同出分段生死，同入涅槃之化城等等，故称通教。..
离生性
出离生死的正性，亦即得道之圣者，通达谛理，断见思惑，永离三界之生死的正性。
破有
有者三有、二十五有，言三界之生死。如来为破三界之生死而出世，故称之为破有之法王。法华经说：破有法王，出现世间。
涅槃寂静
涅槃的境界，灭一切生死之苦，无为安乐，故涅槃境界是绝对的寂静。
涅槃八味
涅槃所具有的八种法味：一、常住，通彻三世而常存，圆遍十方而常在；二、寂灭，生死永灭；三、不老，不迁不变，无增无减；四、不死，原本不生，故亦不灭；五、清净，诸障永除；六、虚通，虚彻灵..
流转门
流转于生死之门。在四圣谛中，苦集二谛是流转门，灭道二谛是还灭门。
流转
在六道之中，流来转去，不停的生死。
结缚
烦恼的别名，因烦恼能系缚吾人的心身，使不得解脱出离生死。
结
系缚的意思，是烦恼的别名，因烦恼能系缚众生的身心，使不能解脱，永沦生死。
界内惑
指见思二惑，因见思二惑能招感三界之内的生死果报。
界趣
谓三界六趣是众生生死轮回的地方。
独觉
又名缘觉，或辟支佛，是于无佛之世靠自己觉悟的力量而脱离生死的人。
度
1、与渡同义，如舟子渡人过海的意思。2、出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。3、帮助的意思，帮助世人离苦得乐。
到彼岸
梵语波罗蜜多的义译，谓越过生死的大海而到达涅槃的彼岸。
变易身
变易生死的身体，是三乘圣人在三界外净土所受的正报。
变易
变易生死。这种生死是菩萨于三界外心念上生灭迁变转易的生死，是属于精神上的生死，与三界内凡夫肉体上的分段生死不同。
轮回
谓众生从无始以来，辗转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，没有脱出之期。
法性生身菩萨
指在十圣位，已证无生法性，舍三界生死，受不思议变易生死身的菩萨。
法船
（喻）佛法能使人了脱生死，就好像船只能渡人过生死海而到涅槃之彼岸一样。
法舟
（喻）佛法好像舟子一样，能度人出离生死之苦海。