留拏
（术语）五种不男之一。译曰犍。以刀去势也。
每日一素：多吃五种养生强肾抗癌素食
1、酸菜酸菜中含有维生素C和抗氧化剂，对于男性养肝很有效果。但酸菜的食用时间最好不要超过腌制后10天，因为这期间会分解出有害的亚硝酸盐。据了解，酸菜中的维生素C比新鲜白菜的维C含量更高..
循身观
（术语）四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足，次第巡历，观三十六物皆不净，故名循身观。大日经疏三曰：如修循身观时，见此身三十六物之所集成。五种不净，恶露充满，终不为此而生贪爱..
循身观
（术语）四念处观中之身念处观也。观身之不净由头至足，次第巡历，观三十六物皆不净，故名循身观。大日经疏三曰：如修循身观时，见此身三十六物之所集成。五种不净，恶露充满，终不为此而生贪爱..
钩召法
（修法）五种坛法之一。召集诸尊之修法也。秘藏记末曰：钩召用羯摩部尊。钩菩萨。补陀落海会轨曰：钩召法用羯摩部尊。是故有钩索锁铃等。真言修行钞五曰：梵，补瑟微迦，此云钩召。..
钩召法
（修法）五种坛法之一。召集诸尊之修法也。秘藏记末曰：钩召用羯摩部尊。钩菩萨。补陀落海会轨曰：钩召法用羯摩部尊。是故有钩索锁铃等。真言修行钞五曰：梵，补瑟微迦，此云钩召。..
结界五相
（杂语）大界之形相有五种：一方相，二圆相，三鼓形相，四半月相，五三角相。各以天然之山水或木石等为其界标。见善见论十七、三藏法数二十四。..
结界五相
（杂语）大界之形相有五种：一方相，二圆相，三鼓形相，四半月相，五三角相。各以天然之山水或木石等为其界标。见善见论十七、三藏法数二十四。..
补瑟微迦
（修法）五种护摩法中钩召法之梵名。真言修行钞五曰：梵，补瑟微迦，此云钩召。请知诸尊之修法也（微或为征字，指增益法）。
补瑟微迦
（修法）五种护摩法中钩召法之梵名。真言修行钞五曰：梵，补瑟微迦，此云钩召。请知诸尊之修法也（微或为征字，指增益法）。
衰相
（术语）天人将死时现五种之小衰相与五种之大衰相。
衰相
（术语）天人将死时现五种之小衰相与五种之大衰相。
胜义根
（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当..
胜义根
（术语）对于扶尘根而有胜义根。乃眼耳鼻舌身五根之实体也。依之而有发识取境之作用。为四大种所成，清净如珠宝云：俱舍论一曰：彼识所依五种净色如其次第，应知即是眼等五根。如世尊说，苾刍当..
施食
（仪式）施饿鬼之食也。又供养斋食于僧也。【又】向食施咒愿，谓之唱食。又云施食。佛说贤者五福德经曰：佛言：人持食施僧，有五种利：一色二力三命四安五辩。禅苑清规曰：首座施食粥，云粥有十..
施食
（仪式）施饿鬼之食也。又供养斋食于僧也。【又】向食施咒愿，谓之唱食。又云施食。佛说贤者五福德经曰：佛言：人持食施僧，有五种利：一色二力三命四安五辩。禅苑清规曰：首座施食粥，云粥有十..
相应因
（术语）六因之一。心王与心所互相应，以心王为因，而起心所，以心所为因，而起心王，故彼此相应，名为相应因。其相应之义，心王与心所有平等之义五种也。是云五义平等。俱舍论六曰：由五平等共..
相应因
（术语）六因之一。心王与心所互相应，以心王为因，而起心所，以心所为因，而起心王，故彼此相应，名为相应因。其相应之义，心王与心所有平等之义五种也。是云五义平等。俱舍论六曰：由五平等共..
佛学入门须知：佛教五色旗的由来和意义_佛教五色旗五种颜色的含义
佛教五色旗的由来和意义佛教的教旗是美籍波兰人奥尔高特根据佛陀成道时圣体放出的六种光色设计的，并在1952年举行的世界佛教徒联谊会第二次大会上得到确认。六种光色为蓝、黄、红、白、橙及前五..
持明灌顶
（术语）五种三昧耶中第三三昧耶，学法灌顶也。灵妙疏下曰：阿阇梨灌顶者，行传法阿阇梨灌顶也，如律中受具足戒。持明灌顶者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念诵，不得广行学也。梵Vidyā..