持明灌顶
（术语）五种三昧耶中第三三昧耶，学法灌顶也。灵妙疏下曰：阿阇梨灌顶者，行传法阿阇梨灌顶也，如律中受具足戒。持明灌顶者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念诵，不得广行学也。梵Vidyā..
珂但尼
（饮食）Khādaniya，又作佉陀尼，佉阇尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种，为时药之一分。百一羯磨五曰：时药者，谓是五种珂但尼，五种蒲膳尼。寄归传一曰：律云：半者蒲膳尼，半者河但尼。蒲..
珂但尼
（饮食）Khādaniya，又作佉陀尼，佉阇尼。译曰嚼食。可咬嚼而食者。有五种，为时药之一分。百一羯磨五曰：时药者，谓是五种珂但尼，五种蒲膳尼。寄归传一曰：律云：半者蒲膳尼，半者河但尼。蒲..
佛学常识：业报的大小取决于什么_业报的大小取决于五种因素
伤害众生就会遭到恶报，这是不是佛陀所定下的制度呢？当然不是，这是客观存在的因果规律。诸佛菩萨以慈悲为怀，不希望我们因无明而遭受果报，便将因果规律如实告知我们，以尽量避免悲剧的发生。..
根本惑
与根本烦恼同义。即众生所具之贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。恶见又分身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种，称为五利使；前之五种，称为五钝使。使，乃烦恼之别名；因烦恼能驱..
根本惑
与根本烦恼同义。即众生所具之贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。恶见又分身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种，称为五利使；前之五种，称为五钝使。使，乃烦恼之别名；因烦恼能驱..
食肉
（杂语）五种九种之净肉，许比丘食之。
食肉
（杂语）五种九种之净肉，许比丘食之。
钝使
“利使”之对称。指十种根本烦恼中之贪、瞋、痴、慢、疑等五种烦恼。以其性迟钝，故称为五钝使，系迷于“事”之惑，即指迷于现象界之烦恼；反之，迷于“理”之惑，则称为利使，即迷于各种谛理之..
钝使
“利使”之对称。指十种根本烦恼中之贪、瞋、痴、慢、疑等五种烦恼。以其性迟钝，故称为五钝使，系迷于“事”之惑，即指迷于现象界之烦恼；反之，迷于“理”之惑，则称为利使，即迷于各种谛理之..
出世五食
（名数）上述之九种中，后五种为增长资益出世之善根者，故称出世之五食。见华严大疏十九。
出世五食
（名数）上述之九种中，后五种为增长资益出世之善根者，故称出世之五食。见华严大疏十九。
五种净肉
（名数）初三者同前，四自死，诸鸟兽命尽自死者。五鸟残，鹰鹫等食他鸟兽所余之肉也。见楞严会解。
五种净肉
（名数）初三者同前，四自死，诸鸟兽命尽自死者。五鸟残，鹰鹫等食他鸟兽所余之肉也。见楞严会解。
书写
(一)梵语 lekhana。十种法行之第一。有关经典受持之方法行仪，其第一者即是书写经典。 (二)五种法师之一。称能精通经论，书写弘通佛法而为人之师者。 p4127 ..
书写
(一)梵语 lekhana。十种法行之第一。有关经典受持之方法行仪，其第一者即是书写经典。 (二)五种法师之一。称能精通经论，书写弘通佛法而为人之师者。 p4127 ..
时解脱
“不时解脱”之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种，于六种阿罗汉中，前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人，为入现法乐住，必待胜缘具足之时而解..
时解脱
“不时解脱”之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种，于六种阿罗汉中，前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人，为入现法乐住，必待胜缘具足之时而解..
时食
(一)指四药中之时药，包括蒲阇尼、佉阇尼、时食、时浆。日日为新，由旦至日中所服之五种蒲阇尼（梵 bhojanīya，意译作正食），即麨、饭、干饭、鱼、肉等。又五种之佉阇尼（梵 khādanīya，意..
时食
(一)指四药中之时药，包括蒲阇尼、佉阇尼、时食、时浆。日日为新，由旦至日中所服之五种蒲阇尼（梵 bhojanīya，意译作正食），即麨、饭、干饭、鱼、肉等。又五种之佉阇尼（梵 khādanīya，意..