道有五种

【道有五种】 p1237杂集论八卷十七页云:又道有五种。谓资粮道、加行道、见道、修道、究竟道。如是五种、依道自性及眷属,以显道谛差别。如彼卷十八页至九卷十二页广释。..

爱语依处

【爱语依处】 p1204瑜伽四十七卷二页云:当知菩萨爱语依处、亦有五种。何等为五?一、正言根语,二、正庆悦语,三、正安慰语,四、正广恣语,五、如理说语。如是广辩,应知如前摄事品说。是名菩..

爱语依处

【爱语依处】 p1204瑜伽四十七卷二页云:当知菩萨爱语依处、亦有五种。何等为五?一、正言根语,二、正庆悦语,三、正安慰语,四、正广恣语,五、如理说语。如是广辩,应知如前摄事品说。是名菩..
星云法师:有五种非人!

星云法师:有五种非人!

常有人问:佛陀会不会[骂]人?答案是会,只是佛陀骂人很有艺术,例如在《增一阿含经》里,佛陀举出五种人:应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐,佛陀称这五种人为[非..

极微有十五种

【极微有十五种】 p1198瑜伽五十四卷十一页云:略说极微有十五种,谓眼等根、有五极微,色等境界、亦五极微。地等极微、复有四种。法处所摄实物有色极微、有一。..

极微有十五种

【极微有十五种】 p1198瑜伽五十四卷十一页云:略说极微有十五种,谓眼等根、有五极微,色等境界、亦五极微。地等极微、复有四种。法处所摄实物有色极微、有一。..
达真堪布:取舍善恶与观五种圆满矛盾吗?

达真堪布:取舍善恶与观五种圆满矛盾吗?

达真堪布:取舍善恶与观五种圆满矛盾吗? 问:我们在修行的时候,应该做到诸恶莫作、众善奉行,应该对善恶、好坏分得清清楚楚,明明了了。这与观五种圆满是不是有矛盾?达真堪布答:没有矛盾,..

恶友

【恶友】 p1157瑜伽六十四卷十七页云:由五种相、建立恶友。一、无羞耻。二、有邪见。三、有懈怠。四、有邪行。五、性怯劣。当知与此五相相违,五种妙相、立善说者,及与善友。二解瑜伽八十九卷..

恶友

【恶友】 p1157瑜伽六十四卷十七页云:由五种相、建立恶友。一、无羞耻。二、有邪见。三、有懈怠。四、有邪行。五、性怯劣。当知与此五相相违,五种妙相、立善说者,及与善友。二解瑜伽八十九卷..

善士静虑

【善士静虑】 p1143瑜伽四十三卷三页云:云何菩萨善士静虑?谓此静虑、略有五种。一者、无爱味静虑。二者、慈俱行静虑。三者、悲俱行静虑。四者、喜俱行静虑。五者、舍俱行静虑。..

善士静虑

【善士静虑】 p1143瑜伽四十三卷三页云:云何菩萨善士静虑?谓此静虑、略有五种。一者、无爱味静虑。二者、慈俱行静虑。三者、悲俱行静虑。四者、喜俱行静虑。五者、舍俱行静虑。..

善士戒

【善士戒】 p1138瑜伽四十二卷二页云:云何菩萨善士戒?当知此戒、略有五种。谓诸菩萨、自具尸罗;劝他受戒;赞戒功德;见同法者、深心欢喜;设有毁犯,如法悔除。..

善士戒

【善士戒】 p1138瑜伽四十二卷二页云:云何菩萨善士戒?当知此戒、略有五种。谓诸菩萨、自具尸罗;劝他受戒;赞戒功德;见同法者、深心欢喜;设有毁犯,如法悔除。..

无明能生五种杂染

【无明能生五种杂染】 p1088瑜伽五十六卷二十页云:如是无明、能生五种杂染。谓疑杂染、爱杂染、信解杂染、见杂染、增上慢杂染。由疑杂染所杂染故;一切愚夫、获得疑惑,信顺于他,引趣异路。于..

无明能生五种杂染

【无明能生五种杂染】 p1088瑜伽五十六卷二十页云:如是无明、能生五种杂染。谓疑杂染、爱杂染、信解杂染、见杂染、增上慢杂染。由疑杂染所杂染故;一切愚夫、获得疑惑,信顺于他,引趣异路。于..

善巧所缘

【善巧所缘】 p1141瑜伽二十七卷十四页云:云何名为善巧所缘?谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解集论七..

善巧所缘

【善巧所缘】 p1141瑜伽二十七卷十四页云:云何名为善巧所缘?谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解集论七..

顺流漂溺五相

【顺流漂溺五相】 p1109瑜伽八十六卷十五页云:复次不能了达诸行无常,萨迦耶见、为所依止,顺流而行,诸愚夫类,由五种相,当知顺流而被漂溺。谓若于此漂溺,若由此漂溺,若依此漂溺,若如此漂..

顺流漂溺五相

【顺流漂溺五相】 p1109瑜伽八十六卷十五页云:复次不能了达诸行无常,萨迦耶见、为所依止,顺流而行,诸愚夫类,由五种相,当知顺流而被漂溺。谓若于此漂溺,若由此漂溺,若依此漂溺,若如此漂..

胜义谛有五相

【胜义谛有五相】 p1105瑜伽七十五卷十一页云:复次胜义谛、有五种相。一、离名言相。二、无二相。三、超过寻思所行相。四、超过诸法一异性相。五、遍一切一味相。如彼卷十一页至二十三页广释。..
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