八方天

指主宰八方之护法神祇。密教建立曼荼罗时应知者,即帝释天主东方、伊舍那天主东北方、焰魔天主南方、火天主东南方、水天主西方、罗刹天主西南方、毗沙门天主北方、风天主西北方。大日经疏卷五(..

八大夜叉

夜叉,梵语 yaksa。乃八部众之第三类。与罗刹同为毗沙门天王之眷属。又作八大药叉、夜叉八大将、八大天王、毗沙门八兄弟。即:(一)摩尼跋陀罗(梵 Manibhadra), 即宝贤。(二)布噜那跋陀罗(梵..

二十天

(一)斥退恶魔,守护善法之二十位天神,名称如下:梵天、帝释、毗沙门、持国、增长、广目、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辩才、大功德、韦驮天将军、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天..

五相能表真实一切智者

【五相能表真实一切智者】 p0289显扬二十卷十六页云:此中有五种相,能表真实一切智者。何等为五?一者、若有出现世间一切智者;正实声名,流布世界。二者、具三十二大丈夫相。三者、成就十力。..

六诤根法

【六诤根法】 p0303集异门论十五卷九页云:六诤根法者:云何为六?答:谓有一类,有忿有恨。若有忿恨;便于大师不能恭敬供养尊重赞叹。若于大师不能恭敬供养尊重赞叹;即不见法。若不见法;即不..

六种相违

【六种相违】 p0298瑜伽三十八卷九页云:当知相违、略有六种。一、语言相违。谓有一类,或诸沙门,或婆罗门,所造诸论,前后相违。二、道理相违。谓为成立诸所成立诸所知义,建立比量,不与证成..

五法摄毗奈耶

【五法摄毗奈耶】 p0281瑜伽九十九卷五页云:复次略有五法、摄毗柰耶。何等为五?一者、性罪。二者、遮罪。三者、制。四者、开。五者、行。云何性罪?谓性是不善;能为杂染,损恼于他;能为杂染..

不知众

【不知众】 p0318集异门论十七卷三页云:不知众者:谓不了知众会胜劣。谓此是剎帝利众,此是婆罗门众,此是长者众,此是居士众,此是沙门众,此是外道众。我于此中、应如是行,应如是住,应如是..

五胜支

【五胜支】 p0257集异门论十三卷七页云:五胜支者:云何为五?具寿当知;诸圣弟子,于如来所,修植净信,根生安住。不为沙门,或婆罗门,或天魔梵,或余世间。如法引夺。是名第一胜支。复次具寿..

五种想住

【五种想住】 p0262瑜伽九十九卷十页云:云何安住?谓依毗柰耶勤学苾刍,应当安住五种想住。何等为五?一者、若入聚落;应当安住入牢狱想。二者、若在道场;常当于己,住沙门想。应知此中沙门想..

【上】 p0231瑜伽十三卷十八页云:云何上?谓四沙门果。二解瑜伽八十三卷四页云:即此大师,亦称为上。映蔽一切诸外道故。又云:所言上者,于诸烦恼障,得清净故。又云:所言上者,超过一切三界..

已成熟补特伽罗相

【已成熟补特伽罗相】 p0230瑜伽三十七卷二十五页云:云何已成熟补特伽罗相?谓诸声闻,先已串习诸善法故;若时安住下品成熟,尔时便有下品欲乐,下品加行;独往恶趣;非于现法证沙门果;非于现..

三处三地三种补特伽罗普摄诸沙门义

【三处三地三种补特伽罗普摄诸沙门义】 p0227瑜伽九十七卷三页云:复次依四念住修习增上,略由三处、三地、三种补特伽罗,当知普摄诸沙门义。云何三处?一、境。二、智。三、证。云何三地?一、..

三种欲生三种乐生依三求立

【三种欲生三种乐生依三求立】 p0225瑜伽五卷七页云:问:何故建立三种欲生,三种乐生耶?答:由三种求故。一、欲求。二、有求。三、梵行求。谓若诸沙门,或婆罗门,堕欲求者,一切皆有三种欲生..

三求皆名乐着戏论

【三求皆名乐着戏论】 p0217瑜伽十九卷十页云:谓有众生,悕乐胜欲,欲求所摄。又有众生,悕乐胜身,有求所摄。又有众生,悕乐沙门及婆罗门所有解脱梵行求摄。此中欲求有求摄者,谓我因少分布施..

三种世间愚痴

【三种世间愚痴】 p0201瑜伽八十五卷十三页云:于此三处,复有三种世间愚痴。谓若天世间,若沙门,婆罗门,若诸天人,如是三种世间,由三因缘,应知安立。一、由得欲自在,及净自在故;谓若魔若..

三种杂染相应

【三种杂染相应】 p0201瑜伽二十卷十七页云:此中略有三种杂染相应。一、未调未顺而死,杂染相应。二、死已当堕烦恼大坑,杂染相应。三、由彼烦恼自在力故,现行种种恶不善业,往有怖处,杂染相..

三种正行

【三种正行】 p0183瑜伽九十八卷二十二页云:言正行者:有三正行。谓下、中、上。下正行者:谓如有一,尊重净戒,亦以净戒为其增上;与前相违。于定,于慧,不生尊重;不为增上。此不容有犯无余..

三种无倒记别

【三种无倒记别】 p0204瑜伽九十四卷一页云:于一切触缘受有中,若诸沙门,或婆罗门,宣说无因恶因论者,如前请问,此作,此受,乃至广说。安住正法大师弟子,若胜,若劣,略有三种无倒记别。一..

三种精勤

【三种精勤】 p0178瑜伽二十九卷十九页云:精勤复有三种。一、止息犯戒精勤。谓能远离一切不善身业语业。二、止息境界精勤。谓密护根门,修防守念,及常委念。如前广说。三、止息烦恼精勤。谓能..
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