涅槃部
大乘经五大部中之第五部。开元释教录卷十一以大般涅槃经四十卷（北凉昙无谶译）、大般涅槃经后译荼毗分二卷（唐代若那跋陀罗、会宁共译）、大般泥洹经六卷（东晋法显、觉贤共译）、方等般泥洹经..
涅槃风
涅槃之妙理，可吹送人至于菩提，犹如顺风之于行舟，故譬之以风。南本涅槃经卷九（大一二·六六二上）：“是时忽遇大乘大涅槃风，随顺吹向入于阿耨多罗三藐三菩提。” p4154 ..
涅槃风
涅槃之妙理，可吹送人至于菩提，犹如顺风之于行舟，故譬之以风。南本涅槃经卷九（大一二·六六二上）：“是时忽遇大乘大涅槃风，随顺吹向入于阿耨多罗三藐三菩提。” p4154 ..
涅槃宗
依大乘涅槃经，弘布“一切众生皆有佛性，如来常住，无有变易”之教派。我国十三宗之一。又作常修多罗宗、涅槃学派。其学者被称为涅槃师。以大般涅槃经之译者昙无谶为开祖，隋唐以前颇为盛行，尔..
涅槃宗
依大乘涅槃经，弘布“一切众生皆有佛性，如来常住，无有变易”之教派。我国十三宗之一。又作常修多罗宗、涅槃学派。其学者被称为涅槃师。以大般涅槃经之译者昙无谶为开祖，隋唐以前颇为盛行，尔..
逆流
（术语）须陀洹之译名，新作预流，旧作逆流。以初背生死之流而入涅槃之道故也。大乘义章十七本曰：须陀洹者，是外国语。义释有三：（中略）二随义傍翻，名为逆流，逆生死流，三途生死，永不受故..
逆流
（术语）须陀洹之译名，新作预流，旧作逆流。以初背生死之流而入涅槃之道故也。大乘义章十七本曰：须陀洹者，是外国语。义释有三：（中略）二随义傍翻，名为逆流，逆生死流，三途生死，永不受故..
迷心
（术语）转倒事理之妄心也。楞严经十曰：各以所爱先习迷心而自休息。大日经一曰：云何迷心？谓所执异，所思异。大乘入道章下曰：迷心不悟，一行尚不能依。..
迷心
（术语）转倒事理之妄心也。楞严经十曰：各以所爱先习迷心而自休息。大日经一曰：云何迷心？谓所执异，所思异。大乘入道章下曰：迷心不悟，一行尚不能依。..
退大
（术语）退失大乘，堕于二乘也。如舍利弗遇乞眼婆罗门退大乘以至今日。
退大
（术语）退失大乘，堕于二乘也。如舍利弗遇乞眼婆罗门退大乘以至今日。
真谛三藏
（人名）西印度优禅尼国人，梵称波罗末陀Paramārtha。又曰拘那罗陀Guṇarata。梁大同十二年三十余岁来支那，受武帝好遇，会逢国难，往北齐，赴东魏，流离间，述金光明经，摄大乘论，唯识论等译..
真谛三藏
（人名）西印度优禅尼国人，梵称波罗末陀Paramārtha。又曰拘那罗陀Guṇarata。梁大同十二年三十余岁来支那，受武帝好遇，会逢国难，往北齐，赴东魏，流离间，述金光明经，摄大乘论，唯识论等译..
真实
（杂语）法离迷情，绝虚妄，云真实。大乘义章二曰：法绝情妄为真实。法华经宝塔品曰：如所说者，皆是真实。
真实
（杂语）法离迷情，绝虚妄，云真实。大乘义章二曰：法绝情妄为真实。法华经宝塔品曰：如所说者，皆是真实。
真宗
（流派）真实之宗旨，是各称自所信之宗也。又明真如法相实理之宗旨，如云性宗，天台之别教，华严之终教已上是也。观经散善义曰：真宗难遇。五会法事赞本曰：念佛成佛是真宗。慈恩传八曰：臣等夙..
真宗
（流派）真实之宗旨，是各称自所信之宗也。又明真如法相实理之宗旨，如云性宗，天台之别教，华严之终教已上是也。观经散善义曰：真宗难遇。五会法事赞本曰：念佛成佛是真宗。慈恩传八曰：臣等夙..
真空
（术语）小乘之涅槃也。非伪故云真，离相故云空。是无一物之偏真单空也。行宗记一上曰：真空者即灭谛涅槃，非伪故真，离相故空。【又】真如之理性离一切迷情所见之相，故云真空。即起信论所明之..
真空
（术语）小乘之涅槃也。非伪故云真，离相故云空。是无一物之偏真单空也。行宗记一上曰：真空者即灭谛涅槃，非伪故真，离相故空。【又】真如之理性离一切迷情所见之相，故云真空。即起信论所明之..
大智度论卷第五
大智度初品中摩诃萨埵释论第九(卷第五)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】摩诃萨埵。【论】问曰：云何名「摩诃萨埵」？答曰：「摩诃」者大；「萨埵」名众生，或名勇心，此人心..