无著天亲宗
（术语）法相宗之异名。无著为兄，造摄大乘论等，天亲为弟，造唯识论等，共成立法相宗。
无著天亲宗
（术语）法相宗之异名。无著为兄，造摄大乘论等，天亲为弟，造唯识论等，共成立法相宗。
无为生死
（术语）变易生死，胜鬘经谓之无为生死。以圣者为无为之人无为人所受之生死也。大乘义章八本曰：圣人不起有漏业受分段报，名曰无为。无为圣人所有生死，名无为生死。..
无为生死
（术语）变易生死，胜鬘经谓之无为生死。以圣者为无为之人无为人所受之生死也。大乘义章八本曰：圣人不起有漏业受分段报，名曰无为。无为圣人所有生死，名无为生死。..
六无为
（名数）大乘立六无为。但非谓有六种之别体，乃断我法二执处所显之一种真理，有、无、常、无常，皆不可名，但是法之实性，故名法性也，此一法性从所显之缘分种种之名也。一虚空无为，此法性离本..
六无为
（名数）大乘立六无为。但非谓有六种之别体，乃断我法二执处所显之一种真理，有、无、常、无常，皆不可名，但是法之实性，故名法性也，此一法性从所显之缘分种种之名也。一虚空无为，此法性离本..
无等等乘
（术语）大乘之总名。无等无等之意，言他无比类也。宝积经二十三曰：是故此乘名大乘，（中略）无上上，无等等乘。
无等等乘
（术语）大乘之总名。无等无等之意，言他无比类也。宝积经二十三曰：是故此乘名大乘，（中略）无上上，无等等乘。
无间业
（术语）有五种之大恶业，此恶业决定受极苦之果，更无余业余果之间隔，故名无间业。又造此恶业之人，由此命终定堕地狱中而无间隔，故名无间业。此二义虽有前就法后就人之别，然皆当体得名也。又..
无间业
（术语）有五种之大恶业，此恶业决定受极苦之果，更无余业余果之间隔，故名无间业。又造此恶业之人，由此命终定堕地狱中而无间隔，故名无间业。此二义虽有前就法后就人之别，然皆当体得名也。又..
无量寿庄严经
（经名）Amitāyurvyūha-sūtra，又Sukhāvativyūha-sūtra，具名大乘无量寿庄严经，三卷，赵宋法贤译。无量寿经之异译也。
无量寿庄严经
（经名）Amitāyurvyūha-sūtra，又Sukhāvativyūha-sūtra，具名大乘无量寿庄严经，三卷，赵宋法贤译。无量寿经之异译也。
无量寿咒
（杂名）佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经中所说之陀罗尼也，经中说诵此陀罗尼者，则增寿命满百岁。敕修清规圣节曰：讽无量寿咒，举药师号。..
无量寿咒
（杂名）佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经中所说之陀罗尼也，经中说诵此陀罗尼者，则增寿命满百岁。敕修清规圣节曰：讽无量寿咒，举药师号。..
无量
（杂语）多大而不可计量也。又数目之名。摄大乘论释八曰：不可以譬类得知为无量。胜鬘经宝窟中本曰：无量义者，犹是广大异名。同上末曰：依华严经是百二十数中一数之名也。非是泛尔言无量也。..
无量
（杂语）多大而不可计量也。又数目之名。摄大乘论释八曰：不可以譬类得知为无量。胜鬘经宝窟中本曰：无量义者，犹是广大异名。同上末曰：依华严经是百二十数中一数之名也。非是泛尔言无量也。..
无问自说经
（经名）十二部经之一。梵名优陀那Udāṇa，译曰无问自说。无问者，佛自说之，如阿弥陀经。大乘义章一曰：第五名为优陀那经，此翻名为无问自说，不由咨请而自宣唱，故名无问自说经也。..
无问自说经
（经名）十二部经之一。梵名优陀那Udāṇa，译曰无问自说。无问者，佛自说之，如阿弥陀经。大乘义章一曰：第五名为优陀那经，此翻名为无问自说，不由咨请而自宣唱，故名无问自说经也。..
无得正观
（术语）又云不二正观。三论家之目。就谛理而谓之八不中道，就观解而谓之无得正观。八不即无得，中道则正观也。中道之理，为不生不灭不一不异等，故正观之智，无生灭一异等所得也。三论玄义曰：..
无得正观
（术语）又云不二正观。三论家之目。就谛理而谓之八不中道，就观解而谓之无得正观。八不即无得，中道则正观也。中道之理，为不生不灭不一不异等，故正观之智，无生灭一异等所得也。三论玄义曰：..