善恶

指善与恶。若再加上无记,则合称为“三性”。一般而言,善指顺理,恶指违理。然于经论中有多种不同说法,依成唯识论卷五之意,能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善;反之,于此世、他世有违损..

善恶

指善与恶。若再加上无记,则合称为“三性”。一般而言,善指顺理,恶指违理。然于经论中有多种不同说法,依成唯识论卷五之意,能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善;反之,于此世、他世有违损..

智凝

隋代僧。豫州(河南)人。年少出家,从彭城靖嵩学摄大乘论,致力弘扬,并赴长安辩才寺讲说。其时,文帝施行优礼佛教政策,僧众多伺候于殿中,唯师不好虚名。移住大禅定道场之后示寂,世寿四十余..

智凝

隋代僧。豫州(河南)人。年少出家,从彭城靖嵩学摄大乘论,致力弘扬,并赴长安辩才寺讲说。其时,文帝施行优礼佛教政策,僧众多伺候于殿中,唯师不好虚名。移住大禅定道场之后示寂,世寿四十余..

智光

(一)指智慧之光。智慧能破无明之闇,故以光喻之。(二)梵名 Jāna-prabhā。中印度摩揭陀国人。玄奘西游入印时,为住于那烂陀寺之学僧。据大慈恩寺三藏法师传卷七所载,师为戒贤门下之上首,博学..

智光

(一)指智慧之光。智慧能破无明之闇,故以光喻之。(二)梵名 Jāna-prabhā。中印度摩揭陀国人。玄奘西游入印时,为住于那烂陀寺之学僧。据大慈恩寺三藏法师传卷七所载,师为戒贤门下之上首,博学..

智俨

(602~668)唐代僧。天水(甘肃)人,俗姓赵。为华严宗第二祖。号至相大师、云华尊者。幼即有志于佛道,嬉戏时常累石成塔,或以友伴为听众,自任法师。十二岁,随杜顺至终南山至相寺,从杜顺弟..

智俨

(602~668)唐代僧。天水(甘肃)人,俗姓赵。为华严宗第二祖。号至相大师、云华尊者。幼即有志于佛道,嬉戏时常累石成塔,或以友伴为听众,自任法师。十二岁,随杜顺至终南山至相寺,从杜顺弟..

普珊

(Poussin, Louis de laValle; 1869~1937)比利时之佛教学学者。早年曾从法国学者莱维研究东方学。一八九三年以后,任干得大学(Gand)教授,讲授希腊语、拉丁语,后专攻印度学、大乘佛教之研..

普珊

(Poussin, Louis de laValle; 1869~1937)比利时之佛教学学者。早年曾从法国学者莱维研究东方学。一八九三年以后,任干得大学(Gand)教授,讲授希腊语、拉丁语,后专攻印度学、大乘佛教之研..

大方广佛华严经疏卷第四十三

大方广佛华严经疏卷第四十三唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第九善慧地。所以来者。瑜伽意云。前虽于无相住中舍离功用。亦能于相自在。而未能于异名众相训词差别。一切品类宣说法中。得大自在。为令..

大方广佛华严经疏卷第四十三

大方广佛华严经疏卷第四十三唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第九善慧地。所以来者。瑜伽意云。前虽于无相住中舍离功用。亦能于相自在。而未能于异名众相训词差别。一切品类宣说法中。得大自在。为令..

普宁寺

位于热河承德东北方之狮子山东端。俗称大佛寺。清乾隆二十年(1755),平定新疆准喀尔、天山北路,乃下令修普宁寺,以示天下普遍宁静之意。寺有殿宇十三进,中心为大乘阁,其次为方阁、大雄殿,..

普宁寺

位于热河承德东北方之狮子山东端。俗称大佛寺。清乾隆二十年(1755),平定新疆准喀尔、天山北路,乃下令修普宁寺,以示天下普遍宁静之意。寺有殿宇十三进,中心为大乘阁,其次为方阁、大雄殿,..

普寂

(651~739)唐代禅僧。蒲州河东(山西永济)人,俗姓冯。骨气倜傥,通晓儒典,后弃俗求道,就大梁璧上人闻法华经、成唯识论、大乘起信论等。年三十八,从洛阳端和上受具足戒,复从南泉弘景习律..

普寂

(651~739)唐代禅僧。蒲州河东(山西永济)人,俗姓冯。骨气倜傥,通晓儒典,后弃俗求道,就大梁璧上人闻法华经、成唯识论、大乘起信论等。年三十八,从洛阳端和上受具足戒,复从南泉弘景习律..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十一

大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。初来意等者。疏文有二。先标。后通。谓下释。通中二。一分来意直尽第七会来。二生解因中。下唯明下三品来意。于中二意。一依..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十一

大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。初来意等者。疏文有二。先标。后通。谓下释。通中二。一分来意直尽第七会来。二生解因中。下唯明下三品来意。于中二意。一依..

善导流

净土教三流之一。指唐代善导(613~681)所立之净土教派。系由昙鸾(476~542)、道绰(562~645)相承而来,依初祖昙鸾之住处,又称雁门流。昙鸾从菩提流支受观无量寿经,并注释其所译之净土论..

善导流

净土教三流之一。指唐代善导(613~681)所立之净土教派。系由昙鸾(476~542)、道绰(562~645)相承而来,依初祖昙鸾之住处,又称雁门流。昙鸾从菩提流支受观无量寿经,并注释其所译之净土论..
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