大方广佛华严经疏卷第二十五

大方广佛华严经疏卷第二十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰升兜率天宫品第二十三(从二十二经至二十五经一半)自下第五会。明上贤十向。四门同前。初来意中。先会来者。正为答前回向问故。回前解行以..

大方广佛华严经疏卷第二十五

大方广佛华严经疏卷第二十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰升兜率天宫品第二十三(从二十二经至二十五经一半)自下第五会。明上贤十向。四门同前。初来意中。先会来者。正为答前回向问故。回前解行以..

善人禅

为九种大乘禅之第五种。能含摄一切善法,为大善根众生所修之禅定。分为五种:(一)不味着,谓此禅定不乐著于禅定之味。(二)慈心俱,谓爱念众生之心与禅定同时产生。(三)悲心俱,谓悲愍众生之心与..

善人禅

为九种大乘禅之第五种。能含摄一切善法,为大善根众生所修之禅定。分为五种:(一)不味着,谓此禅定不乐著于禅定之味。(二)慈心俱,谓爱念众生之心与禅定同时产生。(三)悲心俱,谓悲愍众生之心与..

净佛

究竟之真佛,称为净佛。此系大日经疏所说。大日经疏卷八(大三九·六六一中):“言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经,亦有成佛义,然不得名为遮净。今正明本心常佛,故以净..

净佛

究竟之真佛,称为净佛。此系大日经疏所说。大日经疏卷八(大三九·六六一中):“言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为佛。诸余大乘未了义经,亦有成佛义,然不得名为遮净。今正明本心常佛,故以净..

胜鬘经

梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗(梵 Gunabhadra, 394~468)译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广经。又称师子吼经、胜鬘师子吼经、师子吼方广经、胜鬘大方便方广..

胜鬘经

梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗(梵 Gunabhadra, 394~468)译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广经。又称师子吼经、胜鬘师子吼经、师子吼方广经、胜鬘大方便方广..

胜鬘夫人

梵名?rīmālā。音译尸利摩罗、室利末罗。为中印度舍卫国波斯匿王之女。其母即末利夫人。聪明通敏,及长,为阿逾阇国(梵Ayodhyā)友称王之妃。因受父母之薰陶而皈依佛道,敬礼赞叹如来,得当..

胜鬘夫人

梵名?rīmālā。音译尸利摩罗、室利末罗。为中印度舍卫国波斯匿王之女。其母即末利夫人。聪明通敏,及长,为阿逾阇国(梵Ayodhyā)友称王之妃。因受父母之薰陶而皈依佛道,敬礼赞叹如来,得当..

华严经探玄记卷第十三

华严经探玄记卷第十三(尽第七地)魏国西寺沙门法藏述第六现前地亦七门同前。初释名者。摄大乘云。由缘起智。能令般若波罗蜜多现在前故名现前地。世亲释云。谓此地中住缘起智。由此智力令无分别智..

华严经探玄记卷第十三

华严经探玄记卷第十三(尽第七地)魏国西寺沙门法藏述第六现前地亦七门同前。初释名者。摄大乘云。由缘起智。能令般若波罗蜜多现在前故名现前地。世亲释云。谓此地中住缘起智。由此智力令无分别智..

胜金色光明德女经

梵名Majju?rī-vikrīdita-sūtra。凡二卷。那连提耶舍译于隋代开皇二至五年(582~585)。又称大庄严法门经、文殊师利神通力经、胜金花明德女经。收于大正藏第十七册。本经叙说文殊师利菩萨显..

胜金色光明德女经

梵名Majju?rī-vikrīdita-sūtra。凡二卷。那连提耶舍译于隋代开皇二至五年(582~585)。又称大庄严法门经、文殊师利神通力经、胜金花明德女经。收于大正藏第十七册。本经叙说文殊师利菩萨显..

胜方便

为殊胜方法之意,指称念弥陀佛号之法。大乘起信论谓,专念阿弥陀佛为胜方便,此法乃为内心怯弱,又缺乏亲近诸佛菩萨之胜缘者而设。又以称念弥陀法门具有入不退位之方便,故有胜方便之誉。大乘起..

胜方便

为殊胜方法之意,指称念弥陀佛号之法。大乘起信论谓,专念阿弥陀佛为胜方便,此法乃为内心怯弱,又缺乏亲近诸佛菩萨之胜缘者而设。又以称念弥陀法门具有入不退位之方便,故有胜方便之誉。大乘起..

胜供养

为供养佛之最殊胜方法。乃菩萨十种供养之一。胜供养又有三种方法:(一)专设种种供养,(二)以纯净信心供养,(三)以回向心设供养。[菩萨地持经卷七、菩萨地持方便处供养习近无量品、大乘义章卷十..

胜供养

为供养佛之最殊胜方法。乃菩萨十种供养之一。胜供养又有三种方法:(一)专设种种供养,(二)以纯净信心供养,(三)以回向心设供养。[菩萨地持经卷七、菩萨地持方便处供养习近无量品、大乘义章卷十..

胜上大乘

指真言密教。“大乘”一词,原本通用于显密二教,然以密教之立场视之,则真言密教为诸大乘中无上最胜者,故称胜上大乘。据大日经疏卷一所载,大乘一词涵有七义:法大、发心大、信解大、性大、依..

胜上大乘

指真言密教。“大乘”一词,原本通用于显密二教,然以密教之立场视之,则真言密教为诸大乘中无上最胜者,故称胜上大乘。据大日经疏卷一所载,大乘一词涵有七义:法大、发心大、信解大、性大、依..
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