忧陀那
（术语）Udāna，又作优陀那，乌陀南，邬陀南，优檀那，邬驮南，郁陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是..
忧陀那
（术语）Udāna，又作优陀那，乌陀南，邬陀南，优檀那，邬驮南，郁陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是..
丹田
（杂名）脐下二寸半之所也。止观八曰：右十二病皆止丹田，丹田去脐下二寸半。
丹田
指肚脐下，即脐下约一寸之处。于坐禅之际，将体气集中于此，令心不散乱，并可收治病之效。或谓约在肚脐下二寸半。此外，肚脐下称为下丹田；对此，两眉间称为上丹田。［修习止观坐禅法要、摩诃止..
般那
【般那】此云遣去，出息也。安般守意经云：安为身，般为息；安为生，般为灭；安为念道，般为解结。所以先数（所矩切，计也。下并同）入者，外有七恶，内有三恶。用少不能胜多，先数入也。安名出..
海云继梦：我看呼吸是从鼻子至丹田再回鼻子，这样可以吗？
我看呼吸是从鼻子至丹田再回鼻子,这样可以吗?答:当然可以呀!可是你要留意,这是你假设的。呼吸的实际状况你要看清楚,从外面的气吸进来只到你的肺部而已。气吸进来是在肺部啊,怎么会跑到丹田去呢?..
治病
明治病方法者，既深知病源起发，当作方法治之。治病之法，乃有多途，举要言之，不出止观二种方便。一、止 用止治病，略说四种： 一、安心止在病处。二、止心丹田。 三、止心足下。四、不取病相..