饿鬼报应经
尊者大目揵连，从佛在耆阇崛山中，游行恒水边，见诸饿鬼甚多，受罪不同。见尊者目连，皆起敬心，来问因缘。一鬼问言：「我常苦头痛，不知何罪所致？」目连答言：「汝本为人时，不能修忍，以杖打..
饿鬼报应经
尊者大目揵连，从佛在耆阇崛山中，游行恒水边，见诸饿鬼甚多，受罪不同。见尊者目连，皆起敬心，来问因缘。一鬼问言：「我常苦头痛，不知何罪所致？」目连答言：「汝本为人时，不能修忍，以杖打..
天上一昼夜，相当于人间50年乃至上1000年！黑绳地狱一昼夜，相当人间几千万年！
1天上一昼夜，相当于人间50年乃至上1000年！黑绳地狱一昼夜，相当人间几千万年！《佛说目连所问经》寿等四大王天五百年。计人间岁数九百万岁。（人间 900万年，相当于1昼夜=人间50年）忉利天一..
报障
（术语）三障之一。报为果报。依烦恼惑业而得地狱饿鬼畜生等恶趣之果报。又虽受生于人天，而生来不信者，由之障碍圣道之善根，是云报障。涅槃经十一曰：报障者，生在地狱畜生饿鬼。诽谤正法，及..
报障
（术语）三障之一。报为果报。依烦恼惑业而得地狱饿鬼畜生等恶趣之果报。又虽受生于人天，而生来不信者，由之障碍圣道之善根，是云报障。涅槃经十一曰：报障者，生在地狱畜生饿鬼。诽谤正法，及..
琰魔卒
（鬼类）地狱呵责罪人之狱卒也。俱舍论十一曰：心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦欣悦，死作琰魔卒。又曰：琰魔王使诸罗刹娑，掷诸有情置地狱者，名琰魔卒。..
琰魔卒
（鬼类）地狱呵责罪人之狱卒也。俱舍论十一曰：心常怀忿毒，好集诸恶业。见他苦欣悦，死作琰魔卒。又曰：琰魔王使诸罗刹娑，掷诸有情置地狱者，名琰魔卒。..
琰魔
（天名）Yama-rāja，又作炎摩、焰摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻阇、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼于世中，常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰..
琰魔
（天名）Yama-rāja，又作炎摩、焰摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻阇、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼于世中，常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰..
须犍提
（界名）地狱名。译曰极香华。见四阿含暮抄下。可洪音义二曰：须犍提，此云黑衣。梵Sugandhi。
须犍提
（界名）地狱名。译曰极香华。见四阿含暮抄下。可洪音义二曰：须犍提，此云黑衣。梵Sugandhi。
红莲地狱
（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。俱舍光..
红莲地狱
（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。俱舍光..
《地藏经》第五卷 地狱名号品
地狱名号品第五尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。地藏..
道证法师：在医院才知道人能有多苦、地狱有多苦、当警醒念佛
道证法师：在医院才知道人能有多苦、地狱有多苦、当警醒念佛 最近才慢慢的又体会到《大势至菩萨念佛圆通章》里头所讲“十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧”。当我到医院..
道证法师：地狱就在我们身边，无常的觉醒
道证法师：地狱就在我们身边，无常的觉醒无常的觉醒--在医院才知道人能有多苦、地狱有多苦、当警醒念佛! 在医院才知道人能有多苦，地狱有多苦，当警醒念佛求生西方 道证法师(郭惠珍医师) 讲述于..
道证法师：在医院才知道人能有多苦，地狱有多苦，当警醒念佛求生西方
道证法师：在医院才知道人能有多苦，地狱有多苦，当警醒念佛求生西方郭惠珍医师讲述于中国医药学院医王学社 最近才慢慢的又体会到《大势至菩萨念佛圆通章》里头所讲“十二如来相继一劫，其最后..
黑绳地狱
黑绳，梵名Kāla-sūtra，巴利名 Kāla-sūtra。又作黑耳地狱、黑地狱。据俱舍论颂疏卷八载，因其先以黑绳秤量肢体，其后方予斩锯，故称黑绳。又据长阿含经卷十九记载，其为八热（大）地狱之第..
黑绳地狱
黑绳，梵名Kāla-sūtra，巴利名 Kāla-sūtra。又作黑耳地狱、黑地狱。据俱舍论颂疏卷八载，因其先以黑绳秤量肢体，其后方予斩锯，故称黑绳。又据长阿含经卷十九记载，其为八热（大）地狱之第..
黑沙地狱
为等活地狱中十六小地狱之一。此一地狱，热风吹扬热黑沙，燋烂此狱中之众生，故称黑沙地狱。据长阿含经卷十九地狱品、俱舍论卷十一等载，有情众生于生前，身、口、意造不善业者，命终之后必堕于..