宾坻
（人名）Piṇḍada，给孤独长者之梵名也。玄应音义十四曰：宾坻，直讥切，或作邠坻，音府旻切。案梵本云阿那他宾荼揭利呵跋底Anāthapiṇḍadagṛhapati，此云给孤独长者也。..
佛教故事：心静自然禅：月亮用她的明亮陪伴地球的孤独
月亮用她的明亮陪伴地球的孤独学会化解孤独,学会在你春风得意的时候有意去寻找孤独。孤独的时候,正是我们积累财富,修养身心的时候。孤独是明亮的,是搏动着你意志的心室。我们的心脏是孤独的,但..
佛教故事：哼哈一如说：孤独的猴王
孤独的猴王于山居,常有群猴经过,也为我们添些许的生机。大愚无意间回神,竟发觉有一双寂寞的眼神,在看著自己,也在目送著猴群。大愚兴致一来,与孤独猴攀谈了起来。大愚问:您的朋友家人走了,为什么..
逝多林给孤独国
【逝多林给孤独国】 p1038西域记六卷二页云：城南五六里，有逝多林。(唐言胜林。旧曰祇陀。讹也。)是给孤独园。胜军王大臣善施为佛建精舍。昔为伽蓝，今已荒废。东门左右，各建石柱，高七十余尺..
逝多林给孤独国
【逝多林给孤独国】 p1038西域记六卷二页云：城南五六里，有逝多林。(唐言胜林。旧曰祇陀。讹也。)是给孤独园。胜军王大臣善施为佛建精舍。昔为伽蓝，今已荒废。东门左右，各建石柱，高七十余尺..
佛陀大会
（仪式）给孤独长者以阎浮檀金造佛像，设大斋，谓之佛陀大会。一切有部目得迦五曰：给孤独长者言：世尊！我欲为作赡部影像，作佛陀大会，佛言应作。..
佛陀大会
（仪式）给孤独长者以阎浮檀金造佛像，设大斋，谓之佛陀大会。一切有部目得迦五曰：给孤独长者言：世尊！我欲为作赡部影像，作佛陀大会，佛言应作。..
乐施
（人名）长者名。舍卫国之长者须达，一译乐施。好施与之义。与所云给孤独同。
乐施
（人名）长者名。舍卫国之长者须达，一译乐施。好施与之义。与所云给孤独同。
伏淫经
全一卷。西晋法炬译。此即中阿含行欲经。内容记述给孤独长者分别说明求财与受用之胜劣不同。此处之“淫”，非指色欲，而指非法求财，荡然无礼者。 p2164 ..
四处十六会
谓大般若波罗蜜多经六百卷，历经四处十六会三十万颂之讲说始告完成。略作四处六会。四处，指王舍城之鹫峰山（灵鹫山）、舍卫国之给孤独园（祇园精舍）、他化自在天宫、王舍城竹林精舍之白鹭池畔..
达真堪布：修行人，开门和关门都要注意不要伤害到这些孤独地狱的众生
达真堪布：修行人，开门和关门都要注意不要伤害到这些孤独地狱的众生“移座勿随意，至发大音声”：我们在移动这些床榻、座椅或搬运物品的时候，都要先观察，然后再轻轻地挪动，不能随随便便、粗..
达真堪布：很多孤独地狱的众生就在我们身边
达真堪布：很多孤独地狱的众生就在我们身边 孤独地狱的众生没有固定的住处，没有固定的痛苦，也没有固定的寿命量。无论何时何地，有各种各样的痛苦就有各种各样的孤独地狱的众生。他们以意识来..
噶玛仁波切：转生孤独地狱的故事
转生孤独地狱的故事 以前，大成就者唐东吉玻大师，有一天，在一块大石头上修瑜珈，他对弟子们说：「你们知道这块石头中，有个孤独地狱的众生吗？」大家都不相信。于是，他将石头剖开成两半，里..
诸行有为经
（经名）一卷，宋法天译。佛在给孤独园说一切行之迁流乃至佛亦不免舍此身。
爪塔
塔之一种。佛住世时，中印度憍萨罗国舍卫城给孤独长者为供养佛之爪、发所立之塔，为造塔之始。［十诵律卷五十六］ p1502
海涛法师：佛陀的慈悲与给孤独长者的诚心供养
给孤独长者的故事。这个给孤独长者的全部财产有五亿四千万，他到王舍城碰到佛陀以后就发愿，回家盖个大精舍，让佛陀跟僧团转法轮。结果找到祗园太子，祗园太子就把地卖给他，但是树太子自己送。..
爪塔
（堂塔）给孤独长者为供养佛之爪发而立塔，是为起塔之始。十诵五十六有异说。
济群法师：为何总是感觉孤独
济群法师：为何总是感觉孤独生命本身是圆满的，是自立并具足一切的，不需要任何外在的依赖。但无明带来的贪心，却不断怂恿我们寻找外在的依赖。不幸的是，任何外在事物都是不可靠的，是无法永久..
轮回与孤独
轮回与孤独◎赖志凯《百年孤独》是一部意蕴深刻的史诗性作品，它描述了一个令人迷惘困惑的奇幻世界。小说着重描写了布恩蒂亚家族一百年的兴衰史。西班牙移民后裔霍塞阿卡迪奥布恩蒂亚和表妹乌苏..