花林窟
梵名 Kareri-kutikā，巴利名同。又作迦梨隶、迦利罗石室、迦利啰窟、俱利窟。系给孤独长者所献僧园（祇园精舍）中的建筑物之一。窟前植有迦利树，故又称为迦利树窟。释尊曾居于此。巴利文长部..
远离亲友去修行，难道没有缺衣少食、孤独终老的担忧吗
远离亲友去修行，难道没有缺衣少食、孤独终老的担忧吗 问：远离亲友去修行，难道没有缺衣少食、孤独终老的担忧吗？索达吉堪布答：一般而言，行持正法的人抛弃故乡，依于静处时最初的一两年中可..
佛教故事：南传法句经的故事：给孤独长者和他的儿子
给孤独长者和他的儿子一统大地者，得生天上者，一切世界主，不及预流胜。【世品 (第 178 偈颂)】此一偈颂是佛陀在祇树给孤独园的时候，为给孤独长者之子卡拉所说的：给孤独长者是佛陀最虔诚的弟..
阿难宾低
（人名）Anāthapiṇḍada，又作阿那他滨荼揭利呵跋底，阿那邠抵，阿那他滨荼陀等。长者名。译曰给孤独。建祇园精舍之人也。饰宗记八末曰： 阿难宾抵，此是梵语讹略也，正云阿那陀宾荼揭利呵跋..
阿难宾低
（人名）Anāthapiṇḍada，又作阿那他滨荼揭利呵跋底，阿那邠抵，阿那他滨荼陀等。长者名。译曰给孤独。建祇园精舍之人也。饰宗记八末曰： 阿难宾抵，此是梵语讹略也，正云阿那陀宾荼揭利呵跋..
阿那陀宾荼驮写耶阿蓝磨
（地名）Anāthapiṇḍadasyaārāma，阿那邠阿蓝磨，阿那邠阿蓝，阿那陀宾荼陀私那（正耶），阿罗祢，阿难邠坻阿蓝，皆为梵音之讹略。译曰给孤独园。舍卫城之富豪，须达长者园之梵名。玄应音义..
阿那陀宾荼驮写耶阿蓝磨
（地名）Anāthapiṇḍadasyaārāma，阿那邠阿蓝磨，阿那邠阿蓝，阿那陀宾荼陀私那（正耶），阿罗祢，阿难邠坻阿蓝，皆为梵音之讹略。译曰给孤独园。舍卫城之富豪，须达长者园之梵名。玄应音义..
阿那他宾荼揭利呵跋底
（人名）Anāthapiṇḍada-gṛhapati，长者名，译曰给孤独。
阿那他宾荼揭利呵跋底
（人名）Anāthapiṇḍada-gṛhapati，长者名，译曰给孤独。
《百业经》：（97）给孤独 依给孤独得佛授记－－学佛网
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第六章 给孤独之死
第六章 给孤独之死关于大施主给孤独之死的事件，记载于《给孤独教诫经》（Anathapindikovada Sutta，MN 143）中。长者第三度罹患剧痛之病，日益严重，不见起色，他再度请求沙利子尊者与阿难达尊..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第三章 给孤独的家庭
第三章 给孤独的家庭慈善的妻子给孤独的婚姻很幸福。他的妻子富那罗伽那，人如其名，意思就是「福相」，作为这家慈善的精神象征，她照顾仆人与日中前来的僧团(sangha)。她和她的兄弟一样都信奉..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第一章 给孤独长者成为佛弟子
第一章 给孤独长者成为佛弟子「如是我闻，一时佛在沙瓦提国揭达林给孤独园，」许多佛经都从这些话开始，因此给孤独（Anathapindika）这位大近事男(upasaka)的名字，对阅读佛教典籍者来说是相当..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第四章 给孤独与他的朋友们
第四章 给孤独与他的朋友们由于给孤独已达到入流果，因此他坚定地持戒与净化心灵，并致力于提升他周遭的人。他清净地生活在和他心境类似的人群当中，不只最亲近的家人，连雇员与仆人们也都努力..
佛教故事：人物故事：给孤独长者初见佛陀的故事
我听说是这样子：那时，佛陀住在王舍城郊的寒林丘冢间。当时给孤独长者有事情来到王舍城里，住在某长者的家里。晚上看到某长者吩咐他的妻子、仆人、工人说：你们都起来，早点劈柴烧火、煮饭揉面..
俱利窟
（地名）长阿含经十八曰：佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。
俱利窟
（地名）长阿含经十八曰：佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中。
孤独园
（地名）给孤独园之略。祇园精舍所在之处。给孤独者，须达多之译名。此园为须达长者所布施，故曰给孤独园。又，后世养老院，孤儿院之类。南史梁武帝纪，普通二年春，诏置孤独园以恤孤幼。..
孤独园
（地名）给孤独园之略。祇园精舍所在之处。给孤独者，须达多之译名。此园为须达长者所布施，故曰给孤独园。又，后世养老院，孤儿院之类。南史梁武帝纪，普通二年春，诏置孤独园以恤孤幼。..
宾坻
（人名）Piṇḍada，给孤独长者之梵名也。玄应音义十四曰：宾坻，直讥切，或作邠坻，音府旻切。案梵本云阿那他宾荼揭利呵跋底Anāthapiṇḍadagṛhapati，此云给孤独长者也。..