达刚
（1609～1669）明代临济宗僧。茶陵（湖南）人，俗姓萧。号密岩。初从南岳玄印出家，后礼山茨通际为师，且嗣其法。一度隐居于江西大云山，顺治八年（1651）于湖南宝庆开创紫云寺。康熙八年四月示..
谷泉
宋代临济宗僧。泉州（福建）人。号大道。俗姓、生卒年均不详。出家后，参谒临济宗汾阳善昭禅师，并嗣其法。后南归而游行湖湘一带，参谒石霜楚圆；既而登衡岳顶（湖南）灵峰寺，居于懒瓒岩。又迁..
谷泉
宋代临济宗僧。泉州（福建）人。号大道。俗姓、生卒年均不详。出家后，参谒临济宗汾阳善昭禅师，并嗣其法。后南归而游行湖湘一带，参谒石霜楚圆；既而登衡岳顶（湖南）灵峰寺，居于懒瓒岩。又迁..
江湖
原指江西与湖南，或指扬子江（长江）与洞庭湖，或指三江（湖北荆江、江苏松江、浙江省浙江）与五湖（江西鄱阳湖、湖南青草湖、湖南洞庭湖、江苏丹阳湖、江苏太湖）。盖“江湖”之用语，最早系出..
江湖
原指江西与湖南，或指扬子江（长江）与洞庭湖，或指三江（湖北荆江、江苏松江、浙江省浙江）与五湖（江西鄱阳湖、湖南青草湖、湖南洞庭湖、江苏丹阳湖、江苏太湖）。盖“江湖”之用语，最早系出..
宣璇
（1768～1852）韩国李朝僧。全罗北道湖南茂长县人，俗姓李。号白坡。十六岁时，出家于乡里之禅云庵，六年后依当时华严学大师雪坡受具足戒，并从其学。翌年，雪坡入寂。二十六岁学问略成，开讲席..
宣璇
（1768～1852）韩国李朝僧。全罗北道湖南茂长县人，俗姓李。号白坡。十六岁时，出家于乡里之禅云庵，六年后依当时华严学大师雪坡受具足戒，并从其学。翌年，雪坡入寂。二十六岁学问略成，开讲席..
江湖
（杂语）江西湖南之义，为昔时禅风极盛之处。由此而泛指禅徒曰江湖。传灯录石头章曰：江西主大寂，湖南主石头，往来幢幢并凑二大士之门。然象器笺五曰：忠曰：江湖二水名也（文选注），今言江湖..
石霜
(一)（807～888）指唐代普会大师庆诸。师栖止石霜山二十年，大扬宗风，其中，有学侣长坐不卧，屹若株杌者，世人称为“石霜枯木众”。（参阅“庆诸”6019） (二)（986～1039） 宋代僧。乃临济义..
月潭
明代禅僧。号真圆。湘（湖南）人，俗姓萧。生卒年不详。年十八出家，历参当代耆宿白斋、无际、遍融等。其后，受月心老人印可。世宗嘉靖初年开庵于鸡足山。滇省大法因盘龙古庭及师之相继举扬，得..
元安
（834～898）唐代僧。陕西凤翔人，俗姓淡。二十岁于岐阳怀恩寺出家。曾问道翠微、临济，后于夹山善会之会下得心要。住澧州（湖南）洛浦（乐普），更移苏溪（湖南），接化四方僧众。临终接化彦从..
禅窟
（杂名）修禅者所住之岩窟。法华经分别功德品曰：园林浴池，经行禅窟。又如会住湖南东寺。号禅窟。
元音老人：大音希声 一、元音老人书信 答湖南祁文金居士
答湖南祁文金居士关于密法传习,概须灌顶传授,‘六字大明咒\’亦不例外。但因上师慈悲心切,以方便为究竟,将有些众所周知的、修法简易、修后不至发生偏差的密法,如大弥陀法,绿、白度母法、观音救..
洞山守初禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名守初，出于传氏。凤翔良原人也。儿时，闻钟梵声。辄不食危坐终日。母吕试之，不喂亦不索。年十六跪白求出家，吕许之。依渭州崆峒沙门志谂剃发。诣泾州舍利，律师净圆受具足戒。始游律肆，..
华方田：湖南湘潭慈运法师与七塔寺
湖南湘潭慈运法师与七塔寺中国社会科学院世界宗教研究所 华方田位于宁波市百丈街的七塔寺，是浙东四大丛林之，也是国务院颁布的汉传佛教全国重点寺院之一。始建于唐大中十二年(858)，宋真宗赐名..
道吾从盛禅师
湖南道吾从盛禅师，初住龙回，僧问：「如何是觌面事？」师曰：「新罗国去也。」问：「如何是龙回家风？」师曰：「纵横射直。」问：「穷子投师，乞师拯济。」师曰：「莫是屈著汝么？」曰：「争柰..
湘潭明照禅师
湖南湘潭明照禅师，僧问：「如何是湘潭境？」师曰：「山连大岳，水接潇湘。」曰：「如何是境中人？」师曰：「便合知时。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「百惑谩劳神。」..
洞山守初禅师
襄州洞山守初宗慧禅师，初参云门。门问：「近离甚处？」师曰：「查渡。」门曰：「夏在甚处？」师曰：「湖南报慈。」曰：「几时离彼？」师曰：「八月二十五。」门曰：「放汝三顿棒。」师至明日，..
湖南祇林和尚
湖南祇林和尚，每叱文殊普贤皆为精魅。手持木剑，自谓降魔。才见僧来参，便曰：「魔来也！魔来也！」以剑乱挥，归方丈。如是十二年后，置剑无言。僧问：「十二年前为甚么降魔？」师曰：「贼不打..
东寺如会禅师
湖南东寺如会禅师，始兴曲江人也。初谒径山，后参大寂。学徒既众，僧堂床榻为之陷折，时称「折床会」也。自大寂去世，师常患门徒以「即心即佛」之谭诵忆不已，且谓：「佛于何住，而曰即心，心如..