诸上善人咏
诸上善人咏吴郡沙门 道衍文殊师利菩萨(第一)智德巍巍七佛师金猊为座六铢衣因中曾受迦文记报尽还从净土归梵语文殊师利。此云妙德。乃过去七佛之师。释迦会中示菩萨形。助扬圣化。居众菩萨之首。..
诸上善人咏
诸上善人咏吴郡沙门 道衍文殊师利菩萨(第一)智德巍巍七佛师金猊为座六铢衣因中曾受迦文记报尽还从净土归梵语文殊师利。此云妙德。乃过去七佛之师。释迦会中示菩萨形。助扬圣化。居众菩萨之首。..
善本
（术语）同于善根，植善固而不拔之意。【又】善为菩提之本也。法华经序品曰：已于千万佛所，植诸德本。无量寿经下曰：善人无善本，不得闻此经。胜鬘经上末曰：善本，本亦因也。欲以此善为菩提根..
善本
（术语）同于善根，植善固而不拔之意。【又】善为菩提之本也。法华经序品曰：已于千万佛所，植诸德本。无量寿经下曰：善人无善本，不得闻此经。胜鬘经上末曰：善本，本亦因也。欲以此善为菩提根..
善人禅
（术语）九种大禅之一。有大善根者所修之禅也。
善人禅
（术语）九种大禅之一。有大善根者所修之禅也。
善人
（杂语）信因果之理行善事之人也。无量寿经下曰：善人行善，从乐入乐，从明入明。
善人
（杂语）信因果之理行善事之人也。无量寿经下曰：善人行善，从乐入乐，从明入明。
善法骂
假藉善事来毁辱人或讽刺人，称为善法骂，如说“你是大善人”。反之，以恶法骂人者，称为恶法骂，如说“你是畜生”。［四分律删繁补阙行事钞卷中三之一］ p4884 ..
善法骂
假藉善事来毁辱人或讽刺人，称为善法骂，如说“你是大善人”。反之，以恶法骂人者，称为恶法骂，如说“你是畜生”。［四分律删繁补阙行事钞卷中三之一］ p4884 ..
胜军化世百喻伽他经
胜军化世百喻伽他经西天中印度惹烂驮罗国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译过去仙人[尾*耶](切身)娑等典籍章句无不说我今自咏悦愚怀略诵伽他为百喻行恩行义行贤德无我无慢无怯弱真实慈..
胜军化世百喻伽他经
胜军化世百喻伽他经西天中印度惹烂驮罗国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译过去仙人[尾*耶](切身)娑等典籍章句无不说我今自咏悦愚怀略诵伽他为百喻行恩行义行贤德无我无慢无怯弱真实慈..
鹿杖梵志
（人名）佛在世时诸比丘闻佛之不净观不堪厌离，雇鹿杖梵志令杀已云。四分律曰：佛在婆求园令诸比丘，修不净观，诸比丘如教修习身而厌生。如人以蛇系于其颈。或有比丘发心欲死，求刀自杀。或服毒..
鹿杖梵志
（人名）佛在世时诸比丘闻佛之不净观不堪厌离，雇鹿杖梵志令杀已云。四分律曰：佛在婆求园令诸比丘，修不净观，诸比丘如教修习身而厌生。如人以蛇系于其颈。或有比丘发心欲死，求刀自杀。或服毒..
师资
（杂语）老子曰：善人不善人师，不善人善人资。今取而配于师弟，师者以道教弟子，故称为师。弟子者资助师，故称为资。法华文句曰：师有匠成之能，学者具资禀之德，资则舍父从师，敬师如父，师之..
师资
（杂语）老子曰：善人不善人师，不善人善人资。今取而配于师弟，师者以道教弟子，故称为师。弟子者资助师，故称为资。法华文句曰：师有匠成之能，学者具资禀之德，资则舍父从师，敬师如父，师之..
俱会一处
（术语）同信心之人共往生极乐，会于一处也。阿弥陀经曰：众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
俱会一处
（术语）同信心之人共往生极乐，会于一处也。阿弥陀经曰：众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
贤愚经卷第四
◎贤愚经卷第四元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（二二）摩诃斯那优婆夷品第二十一(丹本无此品)如是我闻：一时佛在舍卫国祇洹精舍，与大比丘众，围绕恭敬。尔时佛赞智慧行者，欲成佛道，当乐经法赞..
贤愚经卷第四
◎贤愚经卷第四元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（二二）摩诃斯那优婆夷品第二十一(丹本无此品)如是我闻：一时佛在舍卫国祇洹精舍，与大比丘众，围绕恭敬。尔时佛赞智慧行者，欲成佛道，当乐经法赞..