宿所作福有五相果胜利
【宿所作福有五相果胜利】 p1024瑜伽九十九卷二十一页云：又宿所作福补特伽罗，宿世善根增上力故；应知有五相果胜利。谓宿所作福增上力故；安住二种可爱果报。一、内，二、外。内可爱果报者：谓..
宿所作福有五相果胜利
【宿所作福有五相果胜利】 p1024瑜伽九十九卷二十一页云：又宿所作福补特伽罗，宿世善根增上力故；应知有五相果胜利。谓宿所作福增上力故；安住二种可爱果报。一、内，二、外。内可爱果报者：谓..
佛教故事：护生故事：人与动物的果报
人与动物的果报有读书人某甲,天性仁慈。有一次,他亲族家中的母狗,一胎生下四只小狗,以为不吉利,要把小狗丢弃在河中溺死。某甲看见了,不忍活跃可爱的小动物,无辜被害,便带回家畜养。四只小狗在某..
老年痴呆症是当今社会上严重的问题，请问佛法如何看待其因缘果报？学佛同修应如何避免此症-
老年痴呆症是当今社会上严重的问题，请问佛法如何看待其因缘果报？学佛同修应如何避免此症? 老年痴呆症是当今社会上严重的问题，请问佛法如何看待其因缘果报？学佛同修应如何避免此症?答：痴呆..
佛教故事：因果故事：奴隶主的果报
奴隶主的果报几年前，我曾到某国访友，朋友一家特别邀请我到当地有名的乐园观光。进大门没走多远，就有一辆鼓点使得豪华马车刚好停在我们面前。我被那匹纯白色的、体态健美的高头大马所吸引。它..
佛记
（术语）佛之悬记，又佛之记别也。预言当来之事，谓之悬记。就弟子身上分别未来之果报。谓之记别。
佛记
（术语）佛之悬记，又佛之记别也。预言当来之事，谓之悬记。就弟子身上分别未来之果报。谓之记别。
佛陀：布施给不同的受施者产生的果报不同
佛陀说每个人每天都应当如此思惟：“我是自己的业的主人。我是自己的业的继承人。我由自己的业产生。我是自己的业的亲人。我的业是我的归依处。无论我造了什么善业或恶业， 我都是它的继承人。..
三贤十圣
（名数）大乘所立。仁王经上曰：三贤十圣，忍中行，唯佛一人能尽源。又曰：三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。十住，十行，十回向之三位为三贤。初地以上，乃至第十地之菩萨为十圣。至初地而初会..
三贤十圣
（名数）大乘所立。仁王经上曰：三贤十圣，忍中行，唯佛一人能尽源。又曰：三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。十住，十行，十回向之三位为三贤。初地以上，乃至第十地之菩萨为十圣。至初地而初会..
海涛法师说故事全集：13.造塔的生天果报
13.造塔的生天果报佛陀时代，有一位长者平日广建塔寺，恭敬供养三宝。有一天，长者突然生病，几天后便安详舍报，往生天界享受天福。长者在天界过得快乐无比，他知道自己能往生天界都是因为广建..
求不得苦
（术语）八苦之一，求物而不能得之苦也。涅槃经十二曰：何等名为求不得苦？求不得苦，复有二种：一者所悕望处，求不能得。二者多役功力，不得果报。如是则名求不得苦。..
五戒果报
（杂语）持五戒则得人趣之果报。文句四下曰：普曜曰：五道源来，五戒为人，十善生天。
达真堪布：怎样从不好的果报中解脱
达真堪布：怎样从不好的果报中解脱有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人……这是业力，..
色有
（术语）三有之一。总称色界四禅天之果报也。果报之实在，名为有。
妻子爱食凤爪之果报
妻子爱食凤爪之果报妻子怀孕时，非常喜欢吃凤爪(鸡爪)，女儿出生后也特别喜欢吃，长大后女儿左脚往里瞥，经常后脚跟都快踩到地下了，有时竟自我绊脚欲摔倒，从后面看上去就像鸡的爪子一样，一瞥..
行业
（术语）身口意之所作。法华经提婆品曰：善知众生诸根行业。【又】善恶之所作，可感苦乐之果报者。无量寿经上曰：行业果报，不可思议。..
行果
（术语）行业与果报。果报者必依行业之因。无量寿经上曰：行业果报，不可思议。行宗记下一之一曰：良以如来行果极圆，究尽众生重轻业性。..
有海
（术语）指三界之生死而言。有者果报之事（果报实有，故云有），海者譬生死之无边。宝积经曰：生死有海，苦哉痛哉。俱舍论一曰：由惑世间漂有海。颂疏界品一曰：由烦恼惑，令有情世间漂在三有死..
有流
（术语）有者三界之果报。流者四种之惑。三界之果报实有，故云有，四种之惑使人漂没三界之生死海，故云流。四流者：一见流，二欲流，三有流（与今之有流异），四无明流也。止观一下曰：横截死海..