功德主
指施主。即供养佛、法、僧三宝之施主、檀越。［虚堂和尚语录卷一］（参阅“施主”3828） p1566
文殊菩萨化身乞丐，两次救助虚云老和尚
虚云老和尚法相编按：虚云老和尚是近代中国极具传奇色彩的一代高僧，生于1840年，于1959年圆寂，世寿120岁，老和尚的一生，经历了无数的磨难，也经历了无数的传奇和神异，其中老和尚为报母恩从..
本焕法师：什么是“燃臂孝母”？和尚为什么还要燃臂孝母？
问：您当年为母亲送终，选择了燃臂孝母的方式。什么是燃臂孝母？本焕法师答：燃臂孝母呵，（挽袖现出前臂大块疤痕）就是在这个色壳子（肉身）这块疤的地方（手臂）燃灯。1948年1月，我母亲临终..
体光法师：体光老和尚 开示二
开示二……丛林的外观,一切变了,这就叫变哪!内也变,外也变,一切行动都变了,变成什么样子了?变成了一切佛事,你这个人哪,已经走上了正规的修行道路,外边正规到底,内边话头时时刻刻在,你这就是外也..
体光法师：体光老和尚 开示十
开示十这敲散香啊!不晓得谁弄的,现在你们都在首座那个位子接散香,这不知道是谁规定的,也不晓得是在哪看的。这个散香交给你了,你来的晚了,别人帮忙敲散香,要接散香就是走这敲散香的里边,走到前边..
梦参法师：梦参老和尚93岁寿诞法会开示
梦参老和尚93岁寿诞法会开示2007年7月15日〈农历6月初二〉,适逢梦参老和尚寿诞,海内外四众弟子集聚中国五台山普寿寺举办寿诞法会,梦参老和尚特别假此因缘,作了一场简要的开示,梦老谈话内容如下:..
举哀
禅林中，遇和尚迁化，于佛事终了后，众僧于其龛前同声举唱“哀！哀！哀！”三声，此一葬式，称为举哀，又称为举哀佛事。敕修百丈清规卷上住持章（大四八·一一二八中）：“主丧白云：‘堂头和尚..
梦参法师：金刚经_梦参老和尚讲解金刚经
我们怎么认识这个世界呢？现在我们学金刚般若波罗蜜经来认识认识吧！从这个经来对照我们现在世界的情况。我们这部经要讲的是因为问我讲什么，我说我现在学什么讲什么；就是我念经，我每天念什么..
临终正念诀
全一卷。唐代善导撰。又称临终要诀、临终正念记、善导和尚临终正念决。收于大正藏第四十七册龙舒净土文卷十二。本书记述知归子与净业和尚之四项问答，论临终时须不失正念，一心念佛，若能如是修..
和尚与禅师
一个和尚出家悟道多年,依然没有开悟长进,他自认为自己不是出家人的料,他便想下山返回尘世。于是和尚便去向禅师辞行,言道:师父,我天生愚钝,我的脑袋像一块顽固不化的石头,不是悟道的料,我只好下..
寂静法师：和尚吃肉吗？
2009年7月我在四川德阳万佛寺,一个来访者问:法师,我想问一个不太恭敬的问题?我说:请讲!来访:您在公众场合都是素食,您一个人在房间的时候会不会吃肉呢?我并没有回答他的问题,反倒问他:您是开车来..
百年佛教之谜，慈禧为何哭着跪拜虚云老和尚
虚云老和尚德相光绪二十六年(1900)，外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。当时正值伏天8..
滴水和尚与仪山禅师的因缘
滴水和尚与仪山禅师的因缘寒冬腊月,一个名为滴水的和尚去天龙寺拜见仪山禅师。外面下着很大的雪,可是仪山禅师却不让他进门。那个和尚就在门外一直跪着,这一跪就是三天。仪山的弟子看他可怜,纷纷..
迷人禅宗，和尚既然在，那“我”去哪儿了？
迷人禅宗，和尚既然在，那“我”去哪儿了？有一个差役，押解犯罪的和尚去外地服刑，每天早上都会清点人数和物品：包袱、公文、和尚和自己。和尚掌握了规律，在某天晚上将差役灌醉，剃掉了他的头..
引座
指引导升座。禅林中，新来者将升座说法时，先立于一旁，由住持引请之，并介绍予大众。如他寺住持虚席，请本寺之西堂或首座迁补之际，必遣专使迎请本寺住持引座，而后受请之新住持升座。又他寺尊..
虚云老和尚奇事：冤鬼受戒
一九一五年(岁次乙卯七十六岁)举行春戒，期满后，邓川县有一位姓丁的绅士，是清朝的孝廉，只生一女，年十八，尚未出阁。一日，忽然不省人事，全家仓惶，不知怎样才好。醒来后即变作男子声，指父..
虚云老和尚奇事：雄鹅立化
1933年(岁次癸酉九十四岁)春，日军占领山海关，人心思动，十九路军在福建举事，全省寺庙一律禁止留单，以免匪徒匿迹。只有鼓山还准留海单，于是各方云水僧人涌集至鼓山约一千五百人之多，斋粮极..
少林无孔笛
凡六卷。全称东阳和尚少林无孔笛。又作东阳和尚语录。日本临济宗僧东阳英朝（1428～1504）撰。收于大正藏第八十一册。收录其于龙兴寺、大德寺、妙心寺、瑞泉寺、少林寺、定慧寺、大仙寺等处之上..
皇帝与和尚的故事
皇帝与和尚的故事佛图澄,西域人,晋怀帝永嘉四年,来到中国洛阳,他本想在洛阳建寺,弘法不巧正遭逢刘曜作乱,京都洛阳非常紊乱,不得已,只有潜隐山林,以待局势安定。那时候,西晋已亡,东晋刚刚建国,石..
天柱集
全一卷。又作竺仙和尚天柱集。元代临济宗杨岐派僧竺仙梵仙（1292～1348）撰。收于大正藏第八十册竺仙和尚语录内。文宗天历二年（1329），梵仙赴日本弘法，本集即收录其在日本之偈颂、自赞、杂着..