信敬如来，功德不失
释迦牟尼佛在王舍城鹫峰山，在大众前，为诸天魔王、梵王、沙门、婆罗门、天、人、阿苏罗等演说妙法。佛告诉舍利子：“舍利子！为何菩萨摩诃萨能深信如来具足不可思、不可议的大智慧？为何菩萨摩..
《释迦牟尼佛广传》：二、发愿品10、系念佛陀及身着法衣之功德
《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智..
宝性功德草
（杂名）庄严净土之七宝，柔软如草，故云宝性功德草。以草为喻也。净土论偈曰：宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀。同论注曰：此间土石草木各有定体，译者何缘目彼宝为草耶？当以..
宝池观
（术语）观经所说十六观中之第五。观见极乐净土八功德池之相也。经曰：次当想水，想水者，极乐国土有八池水，（中略）是为八功德水想，名第五观。..
宝池
（杂名）净土之八功德池也。观无量寿经曰：极乐世界宝树宝地宝池。
一句“南无佛”的功德
久远劫前，当时住世之佛亦名“释迦牟尼”，于世间弘扬佛法，教化百姓。佛陀入灭后，有位王子名为“金幢”，傲慢自大，不信佛法。一日，定自在比丘向金幢王子说：“佛塔中供奉的佛像，是由众多珠..
宝月童子问法经
（经名）具名大乘宝月童子问法经。一卷，赵宋施护译。频婆娑罗王子，问佛号之功德。佛以十方各一佛之名答之。
宝手
（杂名）从手出财宝，名宝手。维摩经佛道品曰：示入贫穷而有宝手功德无尽。
宝王三昧
（术语）念佛三昧之美称也。念佛者即三昧中之至宝，故名宝王三昧。大集经菩萨念佛三昧分九曰：善男子善女人！虽能以上一切世界盛满七宝众具，供施一切众生，功德虽广，然故不及前善男子善女人等..
宝王
（术语）佛陀之尊称也。佛以诸功德为庄严，故云宝王。楞严经三曰：愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。往生论注上曰：华严经宝王如来。..
如瑞法师：略释八戒的戒相_受持八关斋戒的功德利益
我们简单学习了八关斋戒的戒名，了解了其大概内容。八关斋戒是佛为在家众特别制立的方便出家法，目的是令在家者种出世因种，获解脱功德。今天我们再对八戒的戒相略作解释，以利于大家识相守持。..
供佛斋僧的缘由及功德
供佛斋僧是佛教的一种传统，也是为了让僧俗二众有培养福报、消除业障、积功累德、报恩报德的机会，佛陀特别指定的方法。经云：佛弟子要行慈者，皆应为所生现在父母、过去父母，于七月十五日佛欢..
愿偈
（术语）愿生偈之略名。天亲菩萨作。愿生净土之偈文也。净土论曰：我依修多罗真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。
愿力
（术语）誓愿之力。亦曰本愿力。陆游诗曰：香火徒勤愿力违。智度论七曰：庄严佛界事大，独行功德，不能成，故要须愿力。
佛陀以四功德力挑起巨石
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一千二百五十位大比丘众常随在旁。当时，有一位国王名叫末罗，他的国土丰饶，将士与人民个个强健勇壮。但是，在进入王城的路上，有块非常高大的长方形..
赠五重
（杂语）净土宗以死者之父母妻子等亲近缘者，代死者受五重相传，使死者为佛祖历代血脉相承之人，于法名加誉号，期以此功德，使死者增进佛道也。..
瞻匐
（植物）又作薝葡，香树名。维摩经观众生品曰：如人入瞻匐林，唯嗅瞻匐，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香，不乐闻声辟支佛功德香也。..
黄念祖：泉池功德 第十七卷
泉池功德 第十七卷黄念祖老居士【又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千由旬。湛然香洁。具八功德。】本品是讲泉池的功德。上品中所说的讲堂，在其左右是..
造幡功德
（杂语）百缘经七举波多迦比丘之缘。
灌顶幡
（物名）真言宗之说，谓幡具无量之佛德，以顶触之。则先受轮王之灌顶，终受佛位之灌顶。故因中说果，名幡为灌顶云。此名为菩萨形幡。秘藏记末曰：世人皆以幡号灌顶，是以幡功德先为轮王，终成佛..