得遍知果

【得遍知果】 p0995瑜伽七十七卷十页云:得遍知果者:谓贪恚痴断毗柰耶、及贪恚痴一切永断诸沙、门果及我所说声闻如来若共不共世出世间所有功德、于彼作证。二解 显扬五卷三页云:得遍知果者:..

众同分

【众同分】 p0979瑜伽十二卷十一页云:复次云何众同分?谓若略说、于彼彼处受生有情、同界,同趣,同生,同类位性形等;由彼彼分互相似性,是名众同分。亦名有情同分。此中或有有情、由界同分,..

众同分

【众同分】 p0979瑜伽十二卷十一页云:复次云何众同分?谓若略说、于彼彼处受生有情、同界,同趣,同生,同类位性形等;由彼彼分互相似性,是名众同分。亦名有情同分。此中或有有情、由界同分,..
莲花生大士:莲师心咒的功德

莲花生大士:莲师心咒的功德

莲花生大士开示道:「具信女子,妳所告诉我的非常地正确。未来这样的时期,此对于众生暂时与究竟有绝对的利益,无量的要诀、方便法,伏藏在山、水、虚空等等之中,然而恶世的众生要具足修持这些..

得修

【得修】 p0992瑜伽六十七卷二页云:云何得修?谓如有一、依初静虑,或修无常想,乃至或修死想。彼所有余不现前想,或自地摄,或下地摄;及彼所引诸余功德,或是世间,或出世间;皆能修彼,令其..

得修

【得修】 p0992瑜伽六十七卷二页云:云何得修?谓如有一、依初静虑,或修无常想,乃至或修死想。彼所有余不现前想,或自地摄,或下地摄;及彼所引诸余功德,或是世间,或出世间;皆能修彼,令其..

清净静虑无色

【清净静虑无色】 p0962显扬二巻十页云:谓边际初静虑。依此引生一切胜德,及速疾神通。如初静虑清净之相,余静虑及诸无色、应如是知。此中无色差别者,谓发彼地解脱等功德。二解 集论六巻五页..

清净静虑无色

【清净静虑无色】 p0962显扬二巻十页云:谓边际初静虑。依此引生一切胜德,及速疾神通。如初静虑清净之相,余静虑及诸无色、应如是知。此中无色差别者,谓发彼地解脱等功德。二解 集论六巻五页..

退法阿罗汉

【退法阿罗汉】 p0913 显扬三卷十二页云:一、退法。谓成就如是软根;若思自害,不思自害;若放逸,若不放逸;俱可退失现法乐住、及世间功德。不能练根。不能发起胜品功德。二解 杂集论十三卷十..

退法阿罗汉

【退法阿罗汉】 p0913 显扬三卷十二页云:一、退法。谓成就如是软根;若思自害,不思自害;若放逸,若不放逸;俱可退失现法乐住、及世间功德。不能练根。不能发起胜品功德。二解 杂集论十三卷十..
《金刚经》心定法师唱诵,跟读一遍即得一份功德!

《金刚经》心定法师唱诵,跟读一遍即得一份功德!

读诵金刚经能够让我们的内心更加清明和坚定并得到净化,使我们在面对任何事情时都能快速的克服和冷静的思考并恢复信心。也能够为我们化解心中的痛苦和伤悲,使我们的心灵更加纯净和善良,而且通..
金刚经真的功德很大

金刚经真的功德很大

在我们常去了解金刚经,就会让我们发现金刚经真的功德很大,所以在让我们去学习金刚经时,一定要让我们守住本心,使自己能够不被外界事物所干扰,使自己不能一直坚持,这样也是会让自己失去好的..

现行绮语

【现行绮语】 p0953瑜伽四十一卷八页云:又如菩萨、见诸有情、信乐倡妓吟咏歌讽;或有信乐王贼饮食淫荡街衢无义之论。菩萨于中、皆悉善巧。于彼有情、起怜愍心,发生利益安乐意乐;现前为作绮语..

现行绮语

【现行绮语】 p0953瑜伽四十一卷八页云:又如菩萨、见诸有情、信乐倡妓吟咏歌讽;或有信乐王贼饮食淫荡街衢无义之论。菩萨于中、皆悉善巧。于彼有情、起怜愍心,发生利益安乐意乐;现前为作绮语..
达真堪布:为什么现在戒功德比正法时期大?

达真堪布:为什么现在戒功德比正法时期大?

达真堪布:为什么现在戒功德比正法时期大?为什么现在受持八关斋戒的功德,比正法时期受持八关斋戒的功德要大?达真堪布解答:现在已经到了佛法衰落、隐没的时候,现在受持八关斋戒,比佛在世、..

现行粗恶语

【现行粗恶语】 p0955瑜伽四十一卷七页云:又如菩萨、见诸有情、为行越路、非理而行;出粗恶语,猛利诃摈。方便令其出不善处、安立善处。菩萨如是以饶益心、于诸有情,出粗恶语;无所违犯,生多..

现行粗恶语

【现行粗恶语】 p0955瑜伽四十一卷七页云:又如菩萨、见诸有情、为行越路、非理而行;出粗恶语,猛利诃摈。方便令其出不善处、安立善处。菩萨如是以饶益心、于诸有情,出粗恶语;无所违犯,生多..

无惭无愧差别

【无惭无愧差别】 p1076俱舍论四卷十页云:论曰:此中无惭无愧别者,于诸功德、及有德者,无敬无崇,无所忌难,无所随属,说名无惭。即是恭敬所敌对法,为诸善士所诃厌法,说名为罪。于此罪中,..

无惭无愧差别

【无惭无愧差别】 p1076俱舍论四卷十页云:论曰:此中无惭无愧别者,于诸功德、及有德者,无敬无崇,无所忌难,无所随属,说名无惭。即是恭敬所敌对法,为诸善士所诃厌法,说名为罪。于此罪中,..
妙法有大功德

妙法有大功德

在过去的时候有一个婆罗门,拿着很多人的骷髅到华氏城中到处吆喝着卖,吆喝了很长时间也没有人买他的头骨,这个婆罗门非常的愤怒,高声骂道:“这个城里的人都是愚痴愚拙,如果再没有人买我的骷..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录