抄写《心经》的功德利益
写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。抄写佛经等于向佛学习，向觉者学习，借着抄经，安顿自心，一步一步向佛的境界迈进，亦即向着自己开智慧、觉悟生命宇宙..
心经的来历和功德
很多的师兄在修行心经的时候，是想要知道心经的来历和功德，其实心经是一本非常经典且重要的经书，我们是能够在其中学习到很多的佛法知识和道理，同时对我们学习佛法也是有很大的帮助，下面我们..
无害界
【无害界】 p1049法蕴足论九卷二十一页云：云何无害界？谓于害界，思惟过患。如是害界，是不善法；乃至不证涅槃。如是思惟，发勤精进，乃至励意不息；是名无害界。复次为断害界；于无害界，思惟..
无害界
【无害界】 p1049法蕴足论九卷二十一页云：云何无害界？谓于害界，思惟过患。如是害界，是不善法；乃至不证涅槃。如是思惟，发勤精进，乃至励意不息；是名无害界。复次为断害界；于无害界，思惟..
胜解
【胜解】 p1101瑜伽三卷七页云：胜解云何？谓于决定事，随彼彼行，印可随顺性。又云：胜解作何业？谓于所缘，任持功德过失为业。二解瑜伽十一卷十二页云：胜解者：由于是处，不染污转。于诸烦恼..
胜解
【胜解】 p1101瑜伽三卷七页云：胜解云何？谓于决定事，随彼彼行，印可随顺性。又云：胜解作何业？谓于所缘，任持功德过失为业。二解瑜伽十一卷十二页云：胜解者：由于是处，不染污转。于诸烦恼..
教导理门
【教导理门】 p1013瑜伽六十四卷六页云：云何教导？谓由三处所摄教导。一、由藏所摄，二、由摩呾理迦所摄，三、由二所摄。藏所摄者：谓声闻藏、及大乘藏。摩呾理迦所摄者：谓十七地、及四种摄。..
教导理门
【教导理门】 p1013瑜伽六十四卷六页云：云何教导？谓由三处所摄教导。一、由藏所摄，二、由摩呾理迦所摄，三、由二所摄。藏所摄者：谓声闻藏、及大乘藏。摩呾理迦所摄者：谓十七地、及四种摄。..
《心经》诵读4分钟版，让您离苦得乐，功德殊胜
诵读心经能够让我们的灾劫和魔难得到消减，使我们的生活变得更加的幸福美满和顺心如意并增加更多快乐。也能够为我们破除心中的烦恼和忧虑并减少阴郁，使我们的心灵充满阳光，而且通过诵读心经还..
海涛法师-心经功德（重点推荐）
五方五土龙神你有在拜，你要记得，门有门神、水有水神、火有火神，为什么要这样做呢？佛教说：懂得感恩！你今天开电灯，那叫做火神，电叫做火神。所以你要节约电力、节约水力，不要浪费水、不要..
省事论
【省事论】 p0890 集异门论十二卷十一页云：省事论者：谓此正论、能正显了多事过患，省事功德；故名省事论。
省事论
【省事论】 p0890 集异门论十二卷十一页云：省事论者：谓此正论、能正显了多事过患，省事功德；故名省事论。
根本
【根本】 p0921 瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名为根本。如伽他说：若善住根本；其心便寂静。因圣见恶见，相应不相应。又云：问：何缘世尊宣说尸罗、名为根本？答：能建立义、能任持..
根本
【根本】 p0921 瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名为根本。如伽他说：若善住根本；其心便寂静。因圣见恶见，相应不相应。又云：问：何缘世尊宣说尸罗、名为根本？答：能建立义、能任持..
第一无明与其能引所引缘起作等起缘
【第一无明与其能引所引缘起作等起缘】 p0970分别缘起初胜法门经三页云：复言世尊！云何名为第一无明与其能引所引缘起作等起缘？世尊告曰：谓有一类、愚于当来后有自体，即便发起后有希求。由愚..
第一无明与其能引所引缘起作等起缘
【第一无明与其能引所引缘起作等起缘】 p0970分别缘起初胜法门经三页云：复言世尊！云何名为第一无明与其能引所引缘起作等起缘？世尊告曰：谓有一类、愚于当来后有自体，即便发起后有希求。由愚..
轮藏
（堂塔）于大层龛中心，建一柱，开八面，架一切经，设机轮，使可旋转，谓之轮藏。一旋之，则与看读同其功。梁傅大士创之。释门正统塔庙志曰：复次诸方梵刹立藏殿者，初梁朝善慧大士（傅翕玄风）..
轮藏
（堂塔）于大层龛中心，建一柱，开八面，架一切经，设机轮，使可旋转，谓之轮藏。一旋之，则与看读同其功。梁傅大士创之。释门正统塔庙志曰：复次诸方梵刹立藏殿者，初梁朝善慧大士（傅翕玄风）..
轮圆具足
（术语）曼荼罗Maṇḍala，一译轮圆具足。轮为车轮，如车轮之毂辋辐等，诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德，圆满具足，而无欠缺也。大日经疏三曰：十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门，犹..
轮圆具足
（术语）曼荼罗Maṇḍala，一译轮圆具足。轮为车轮，如车轮之毂辋辐等，诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德，圆满具足，而无欠缺也。大日经疏三曰：十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门，犹..