佛说造塔功德经
造塔功德经序夫塔者，梵之称，译者谓之坟。或方或圆，厥製多绪，乍琢乍璞，文质异宜，并以封树遗灵、扃钤法藏，冀表河砂之德，庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠，言申永慕；禹陵孔壁，用显缄藏而已哉..
佛说浴像功德经
佛说浴像功德经大唐天竺三藏宝思惟译如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众及与无量诸大菩萨摩诃萨俱。尔时，会中有一菩萨，名清净慧，作是思惟：「以何因缘诸佛如来得清净身？」..
佛说浴像功德经
佛说浴像功德经大唐天竺三藏宝思惟译如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众及与无量诸大菩萨摩诃萨俱。尔时，会中有一菩萨，名清净慧，作是思惟：「以何因缘诸佛如来得清净身？」..
眼疾病陀罗尼经
全一卷。唐代不空译。全称能净一切眼疾病陀罗尼经。收于大正藏第二十一册。本经记述净眼陀罗尼之功德。即有一释种名为乞晒么迦，深信三宝不疑，因眼疾，忆念如来，祈愿摄护、清净其眼；世尊遂令..
眼疾病陀罗尼经
全一卷。唐代不空译。全称能净一切眼疾病陀罗尼经。收于大正藏第二十一册。本经记述净眼陀罗尼之功德。即有一释种名为乞晒么迦，深信三宝不疑，因眼疾，忆念如来，祈愿摄护、清净其眼；世尊遂令..
佛说希有挍量功德经
佛说希有挍量功德经隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，长老阿难比丘在兰若处独坐思惟，作如是念：「诸善男子及善女人，若能受持三归依处，作如是言：『我今归..
佛说希有挍量功德经
佛说希有挍量功德经隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，长老阿难比丘在兰若处独坐思惟，作如是念：「诸善男子及善女人，若能受持三归依处，作如是言：『我今归..
胸字
（术语）佛三十二相之一。谓胸上之卍字也。观佛三昧经三曰：是时世尊，披僧祇支，示胸德字，令比丘读诵德字已，知佛功德智慧庄严，于卍字印中说佛八万四千诸功德行。比丘见已，赞叹佛言：世尊甚..
胸字
（术语）佛三十二相之一。谓胸上之卍字也。观佛三昧经三曰：是时世尊，披僧祇支，示胸德字，令比丘读诵德字已，知佛功德智慧庄严，于卍字印中说佛八万四千诸功德行。比丘见已，赞叹佛言：世尊甚..
较量一切佛刹功德经
（经名）佛说较量一切佛刹功德经，一卷，宋法贤译。较量诸佛国土时分之长短者。
较量一切佛刹功德经
（经名）佛说较量一切佛刹功德经，一卷，宋法贤译。较量诸佛国土时分之长短者。
校量数珠功德经
（经名）有二：一曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略称。一佛说校量数珠功德经一卷，唐宝思惟译。此二为同本，校量数珠之体质而以菩提子为至极者。..
校量数珠功德经
（经名）有二：一曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略称。一佛说校量数珠功德经一卷，唐宝思惟译。此二为同本，校量数珠之体质而以菩提子为至极者。..
校量叹
（术语）欲赞叹任何之功德，先假举一大功德，使知其分量，而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。法华经随喜功德品之所明者，其一例也。..
校量叹
（术语）欲赞叹任何之功德，先假举一大功德，使知其分量，而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹，慈恩谓之校量叹。法华经随喜功德品之所明者，其一例也。..
根净
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。
根净
（术语）六根清净之功德也。法华经法师功德品所说。于圆教相似即之位得此功德。
佛说无垢贤女经
佛说无垢贤女经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与诸菩萨、大弟子、学士、学女，诸天人民、阿须伦、鬼神、龙无央数共会，时佛说经。尔时会中，有长者梵志，名曰须檀，有..
佛说无垢贤女经
佛说无垢贤女经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与诸菩萨、大弟子、学士、学女，诸天人民、阿须伦、鬼神、龙无央数共会，时佛说经。尔时会中，有长者梵志，名曰须檀，有..
根本智
（术语）又作如理智，无分别智、正智、真智等。根本智之名，对于后得智而言。正冥符于真理，而无能缘所缘之差别，一念之真智也。此智为生一切法乐，出一切功德大悲之根本，故曰根本智。唯识论十..