比丘恒一处止有五非法
行事钞·自恣宗要篇：“增一云，告诸比丘，恒一处止，有五非法。意乐屋舍器物；又着财产，恐人夺之；或多集财物；贪着亲亲；恒共白衣往来。反此，得五功德。”（事钞记卷一三·二七·一九）..
比丘供养父母德唯降佛
亦名：孝养父母德唯降佛行事钞·导俗化方篇：“增一云，孝顺供养父母功德，与一生补处功德一等。文（又）云，教二人作善，不可得报恩，谓父母也云云。是故比丘，常当孝顺供养父母，不失时节，当..
归依僧即归依第一义谛僧
子题：未来僧、真谛僧、俗谛僧、第一义僧、声闻学无学功德羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘为归俗谛僧，为归第一义谛僧耶？’答：‘不以俗谛为僧，以杂烦恼故。要以第一义谛僧。’‘若尔，佛与提谓..
归依佛即归依法身佛
子题：一切智无学功德、无学、六罗汉羯磨疏·诸戒受法篇：“问曰：‘何以所归名归依佛？’此释三宝名义也。因又答云：‘归依者，回转也。即归一切智无学功德也。’又问：‘为归色身，为归法身？..
礼佛承事有五功德
子题：南无、如来、无所著、至真、等正觉行事钞·僧像致敬篇：“增一云，告诸比丘，礼佛承事，有五功德：一、者端正。以见佛像，发欢喜心。二、者好声。由见形像，口自称号南无如来无所著至真等..
绿色人生！高僧开示吃素的功德和意义
我们祖先说过：一日吃素，天下杀生无我份；你今天吃素，今天全世界的杀生就与你没关系，这就像互联网一样，你的电脑没有连接到杀生的网络里。我们的祖先又说：吃他一口肉，欠他万万千；世间最惨..
日光菩萨咒功德利益
日光菩萨咒功德利益1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，..
观念法门
（书名）一卷，唐善导着。卷首之题为观经阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷，卷末之题为观念阿弥陀佛相海三昧功德门经一卷，明观佛三昧念佛三昧之法门者。五部九卷之一。..
宽见法师：做一次功德可以都回向给法界众生及自己的冤亲、再生父母？
做一次功德,是否可以都回向给法界众生及自己的冤亲债主、再生父母?释宽见:可以,没问题的,不过别把自己搞得太忙,太忙也受不了的 :)※※:师父说没问题,不过别把自己搞得太忙,弟子看到后,也觉得自..
观行五品位
（名数）于上示观行即之位，成就五品之功德，故云观行五品之位。五品者法华分别功德品所说：一、随喜品，二、读诵品，三、说法品，四、兼行六度，五、正行六度也。天台大师居于此位云。四教仪曰..
欢喜会
（行事）盂兰盆会之异名。当日由供养自恣僧之功德而目连之母免饿鬼之苦，故取欢喜之意而名之。
刘先和：供养与功德
佛理告诉我们：佛即众生，众生即佛。也同时告诉我们：一即一切，一切即一。众所周知，佛法是不二法门，若是将佛、菩萨与我们众生分离开来，本体不是一，我们又何能成佛。由此，以我修持的体验所..
惧曩
（杂语）Guṇa，译曰功德。华严疏钞八曰：惧曩此云功德。梵语杂名作麌囊。
魔病
（术语）天魔之使人病恼者。止观八曰：魔病者与鬼亦不异。鬼但病身杀身，魔则破欢心，破法身慧命，起邪念想，夺人功德，与鬼为异。..
魔界
（界名）又云魔道。恶魔之境界也。智度论五曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。止观五曰：首楞严云：魔界如，佛界如，一如无二如。..
助印经书的功德和回向
众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭..
宝箧印陀罗尼
（真言）宝箧印陀罗尼经所说之神咒也。经曰：若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期。有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁，忽然变为八功德池。..
宝箧印塔
（堂塔）纳宝箧印陀罗尼之塔也。经中说其功德曰：造像作塔者，奉安此咒，即成七宝所成之塔，即是奉藏三世如来全身舍利也。佛祖统纪四十三曰：吴越王钱俶，天性敬佛，慕阿育王造塔之事。用金铜精..
宝志瘗所
（杂名）人海记曰：明孝陵，即梁名僧宝志瘗所。傍有八功德水，诚意伯奏改葬之。乃见二大缶对合，启之，志公端坐于内。发被体，指爪绕腰矣。瘗即迁，水亦随往。太祖异焉，敕建灵谷寺赐之。庄田甚..
宝网经
（经名）一卷，西晋竺法护译。依宝网童子之请问，说六方佛之功德。