佛教中“过午不食”——暗含的10个养生作用
佛教中过午不食暗含的10个养生作用大愿法师编者按：过午不食是佛教八关斋戒中的一项内容。过午不食其实是一项非常科学的养生方法，其中蕴含有非常大的生命科学智慧。不过佛医堂也提醒各位师兄，..
触
(一)梵语spar?a，巴利语phassa。为心所（心之作用）之一。俱舍宗以其为十大地法、七十五法之一，唯识宗视为五遍行、百法之一。指境（对象）、根（感官及其机能）、识（认识）三者和合时所产生之..
觉观
新译作寻伺。觉，寻求推度之意，即对事理之粗略思考；观，即细心思惟诸法名义等之精神作用。二者皆为妨碍第二禅以上之定心者，若持续作用，则身心劳损，正念旁落，故又为随烦恼之一。依此觉观之..
不正知
梵语a-sajprajanya。心所（心之作用）之名。指误解所观之境之精神作用。即不符合佛教教义之认识。以此心所遍满一切染心，故说一切有部将之摄属十大烦恼地法；于唯识宗，以其为八大随惑之一，并..
大安法师：净土文化对建设「幸福感」有什么积极作用
2014年3月18日，《禅文化》采编一行参访了净土祖庭——庐山东林寺，并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前大众所关注的“如何增加幸福感”从净土文化的角度作出解答，佛法圆融无碍..
桑葚的功效与作用
桑葚的功效与作用桑葚是桑树的果实。桑葚又叫桑果、桑枣，成熟的鲜果味甜汁多，是人们常食的水果之一。成熟的桑葚质油润，酸甜适口，以个大、肉厚、色紫红、糖分足者为佳。每年4~6月果实成熟时..
士用果
梵语purusakāra-phala。又作士夫果、功用果。系五果之一。谓由士夫之作用所得之果。“士”谓“士夫”，指人，“用”谓“作用”，指造作，此谓人使用工具所造作之各类事情，实指“俱有因、同类..
三种作意
作意，使心警觉以引起活动之精神作用。三种作意即指由所相应之观智而生起之三种精神作用。(一)自相作意，即观色之变碍，识之了别等法的自相，称为自相观，而与此等自相观相应所生起之作意，称为..
正念的重要作用
◎ 寻 灭 心的能量是纯净的，心的能量为你提供了制造念头的力量，但它依然是纯净的，可能你的念头并非如此，但这并不意味着制造念头的心的能量也会受到不好的念头的影响，不会的。例如电子，有..
三能变
梵语 trividha-parināma。指异熟、思量与了境。瑜伽行派与法相宗主张，“识”能转变生起一切万法，或变现为心内主观（见分）与客观（相分）认识作用之主体，故称为能变。依其作用之特性，能变..
三分别
指三种思考识别之作用。分别，梵语 vikalpa。即：(一)自性分别（梵 svabhāva-vikalpa），又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用，对现在所缘之境任运觉知，而较少推测思考，为一种单纯之思..
识缘名色与名色缘识差别
【识缘名色与名色缘识差别】 p1438大毗婆沙论二十三卷十七页云：问：此经中说识缘名色；余处复说名色缘识。此二种、何差别？答：识缘名色，显识作用。名色缘识，显名色作用。复次识与名色，更互..
佛号的作用：消业却鬼
佛号的作用：消业却鬼大安法师从作用来看，可以分为几点：念这个名号能够消业障。我们无量劫以来是造作了无量无边的恶业，如果这个恶业有体相的话，尽虚空容纳不了。所以我们修行一定要消业障，..
他心亦自识境
【他心亦自识境】 p0488成唯识论七卷十五页云：外色实无，可非内识境；他心实有，宁非自所缘？谁说他心非自识境。但不说彼是亲所缘。谓识生时，无实作用。非如手等，亲执外物，日等舒光，亲照外..
用因
【用因】 p0528瑜伽五卷九页云：问：以谁为先，谁为建立，谁和合故；何法用耶？答：即自种子为先；如此生为建立；即此生缘为和合故；自业诸法作用可知。何等名为自业作用？谓眼、以见为业。如是..
沈家桢：金刚经的作用_学金刚经有何用途
金刚经的作用有哪些？金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。」又说：「有持戒修福者，于此章句，能生..
小白菜作用多 防癌抗癌还抗衰
小白菜是我们常见的大众化蔬菜，又叫油白菜，小白菜含有丰富的维生素和矿物质钙、磷、铁，质地柔嫩，味道清香，可增强机体免疫力，促进皮肤细胞代谢，下面一起来让我们看看小白菜的功效吧！1.增..
业
【业】 p1216成唯识论八卷八页云：能感后有诸业、名业。二解 大毗婆沙论一百十三卷十五页云：问何故名业？业有何义？答：由三义故，说名为业。一、作用故，二、持法式故，三、分别果故。作用故..
四种无分别义
【四种无分别义】 p0450显扬二十卷七页云：复有四种无分别义。一、愚痴无分别。二、非情无分别。三、无作用无分别。四、法性无分别。..
心共相
【心共相】 p0349瑜伽八十卷九页云：由三种相，应知心共相。一、于缘生者，不现在前，无作用故。二、于现在者，唯一剎那，无作用故。三、于贪等自缘所生，非心作故。..