冰种翡翠的功效与作用
翡翠具有对人体特殊的保健功效，养颜美容，镇静、安神、延年益寿；玉石中含有的对人体有益的多种微量元素，在佩带过程中，这些微量元素通过皮肤侵润入人体，可平衡人体生理机能。天然翡翠从风水..
见依二事生
【见依二事生】 p0641 瑜伽五十五卷九页云：见依二事生。一、增益事 二、损减事。增益事有四种。一、我有性增益，二、常无常性增益，三、增上生方便增益，四、解脱方便增益。损减事亦有四种。一..
有作用我与无作用我
【有作用我与无作用我】 p0559成唯识论一卷四页云：又诸所执实有我体，为有作用？为无作用？若有作用；如手足等，应是无常。若无作用；如兔角等，应非实我。故所执我，二俱不成。..
“七觉支” 释义（二）：“七觉支” 的平衡与作用
（续前）接下来就是精进觉支。精进在这里是一种努力。但是在我们的经典注解里谈精进的时候，给它加了一个定义，就是“不动摇的努力”。所谓“努力”，就是令善法持续的生起：“让未生的善法生起..
徐文明：禅宗祖庭的价值与作用
【内容提要】禅宗祖庭是禅宗祖师传禅弘法的道场，也是禅宗生存发展的根基。本文从祖庭标准、作用价值以及如何建设好祖庭等方面论述了祖庭建设的关键要素，提出了一些相关的建议。【关键词】禅宗..
五识
（名数）起信论所说：一，业识，依根本无明之惑而始动本心者。业为动作之义。二，转识，业识一转而生能见之作用者。三，现识，伴能见之作用而现所见之妄境界者。已上三识当于唯识论阿赖耶识之自..
断律仪
（术语）与九无间道共生之静卢律仪（定共戒）及无漏律仪之称。有断烦恼之作用，故名。
诚信法师：简述天童禅寺的祖庭文化及其历史作用和现实意义
作者为浙江宁波天童寺住持内容提要：天童寺作为曹洞宗的祖庭和由此产生的祖庭文化，追根溯源起自唐大中元年的公元８４７年。其时咸启禅师主席天童寺，开始弘扬洞山家风。而宋宏智正觉住持天童后..
放生时的仪规所念的咒及佛号的功德及的作用？
放生时的仪规所念的咒及佛号的功德及的作用？于吾等之前,一切诸佛现示密咒之相,而成办众生之暂时究竟之利。我们所念的佛号和心咒等,一经众生耳根,就会为他们播下解脱的种子,甚至有些众生在听到..
夏天佩戴玛瑙饰品的作用
炎炎夏日，佩戴一条玛瑙饰品，既能达到美观时尚的效果，又能改善身体机能，同时玛瑙饰品饰品冬暖夏凉，佩戴手上、脖子上又能带来丝丝凉意，可谓惬意。玛瑙是最具疗效的宝石之一，能平衡五行，提..
心王
（术语）心之主作用，对于心所之伴作用，而谓为心王。心王者，总了别所对之境，心所者，对之而起贪瞋等之情也。密教以之为金刚界之大日如来，心所即心数为其眷属。此心王心数之差别，吽字义以大..
佛教的作用可以坦然面对痛苦与死亡
索达吉堪布很遗憾的是，许多人并不了解佛教的教义。尤其在汉地，经常有人打着佛教的旗号，算命打卦、欺骗民众，做各种不如法的行为，误导无数人以为这就是佛教。其实，佛教的精神，在汉文《大藏..
五蕴
（术语）梵语之塞犍陀Skandha，旧译为阴，又译为众，新译为蕴。阴者积集之义。众者众多和聚之义，亦蕴之义也。是显数多积集之有为法自性。作有为法之用，无纯一之法，或同类，或异类，必多数之..
龙眼菩提子作用有哪些
龙眼菩提子作用有哪些，菩提木的功效：菩提树是佛教中的神圣物种，菩提木代表吉祥，可以使人身心安宁，心平气顺,还有辟邪的效果。那么龙眼菩提子作用有哪些呢?龙眼菩提子所制成的龙眼菩提子佛珠..
五作业根
梵语paca karmendriyāni。五种造作业之根。又称五作根、五业根、五业。指数论二十五谛中第十四至十八等五谛。即：(一)舌根，又作语具、口声，有言语作用。(二)手根，有执持作用。(三)足根，又..
五位七十五法
为俱舍宗对一切法之分类。一切事象可分七十五种类别，概分之为五大类。此七十五种类别与种种形象相应，即以心为主体，由相对关系之立场而说明一切现象与超现象。即：(一)色法（指一切物质），即..
摄末归本识
五重唯识观之第三。五重唯识观中，第二重“舍滥留纯识”所留之心法，仍有识自体之本与作用之末（即见相二分），故摄见分、相分归于自体分，称为摄末归本识。盖见分系识内能取之作用，相分系识内..
触乐
触，指根、境、识和合而生之精神作用，计有六种，即眼触、耳触乃至意触。触乐，即指因触而发生之乐情，如男女触身之乐。 p6805
各种佛号的作用及功德
东方妙喜世界 南无阿閦如来：看见别人生气或自己生气，念南无阿閦（音：触 chu）如来，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的..
体用
指诸法之体性与作用。体，即体性，不变之真理实相，无有分别；用，即作用，差别现象之具体表现。顿悟要门论卷下（卍续一一○·四三○上）：“净者，本体也；名者，用也。从本体起迹用，从迹用..